慈濟世界 第256期

▏ 2022.02 58 撰文：刘济雨 问： 答： 投入慈济最重要是要来学佛做慈济，请问会得到什么？ 学佛做慈济后，先不要问有没有得到什么收获，因为还没有收获之前我们已经失 去很多东西了；失去了烦恼、埋怨、忧愁、担心、自私、固执、贪念、嗔恨、无 明、忌妒、恐惧等等。这些失去的东西其实就是学佛做慈济最大的收获了，各位 想想看有没有道理？做慈济行善布施有没有功德？说有也对、说没有也对。有所 求就没有功德、无所求就有功德，叫做真空妙有、妙有真空；真空非空、妙有非 有；空而不空、有而非有。同理，无所求就会赚到欢喜；有所求就会惹来烦恼。 所以上人常告诉我们要无所求、要三轮体空，就是这个道理。不过上人虽说无所 求，但却也说有一件事须有所求，就是要求自己智慧增长，这是唯一的方向。 问： 答： 有新进医生在参与义诊多次后，觉得都是在援助难民。他比较想帮马来西亚 国民，所以起了矛盾心，甚至也疑惑自己所捐的善款是否去了对的地方，开 始少来活动了。请问该如何跟他说明？ 这就是凡夫心。当年土耳其大地震，慈济在街头募款，一些台湾人质疑慈济都 不救台湾，都在救国际，结果不到一个月就发生921大地震，换成慈济人救台 湾，救得没完没了。发好愿会有力量，发坏愿或诅咒自己也是会有力量，要很 小心。医生既然要发心救人，就不要去分救什么人？或去分救哪一国的人？既 然要帮助人，就只要哪里有需要就去帮哪里、谁有需要就去帮谁，一切随顺因 缘、广结善缘。 有人只发愿要捐棺材，这是等人死后才要去帮人。这么多活着的人有需要就去 帮，不要指定只捐棺材。有人要盖寺庙，柱子上有刻上名字的大家抢着捐，厕所 没人要捐，或是行善布施过后都要别人赞叹他、恭维他、赏识他，上面讲的这些 事例都是属于着相布施，也就是有所求，这样不好。无相修福得清净福报、无相 修慧得清净智慧。