慈濟世界 第251期

▏ 2021.05 80 撰文： 刘济雨 问： 答： 如何把社区经营好，凝聚社区志工的力量？每次活动出来都是那几位，很难 带动其他志工出来活动。如何启发他们的善行？ 自度容易度人难，有时甚至自度也是难。坛经有云：“迷时师度，悟者自度。” 意即：彷徨迷惑或不精进的人需要有善知识去帮他指点迷津，转迷成悟；已经觉 性启发也很精进的人，他不只自觉，还想进一步去慈悲度化有缘的人。 觉的层次有自觉、觉他、觉行圆满谓之三觉。自觉的人就是声闻、缘觉，就南 传佛教来讲，是阿罗汉，自觉觉他的人就是菩萨，而三觉俱圆的人就叫做佛。 依此道理，自己已经出来投入付出，如此自觉已属难得，但要再进一步去邀约 别人也一起来做，则开始考验自己的说服力，也就是以德服人及以法度人的功 夫够不够？ 当然，有时别人不愿进来一起做，不尽然是我们邀约的说服力不够，而是因缘未 到，即使是佛也是不度无缘之人。孔子说：“行有不得，反求诸己。”意思是： 我们说出来的话或做出来的事达不到预期的效果，这要从自己身上去下反省的功 夫，而不是去埋怨别人。 有人在邀约志工时是一呼百应，有人则事倍功半、徒劳无功。因此，自己 的“德”与“缘”不具足时，要度众会有相当的困难。所以，以慈济菩萨道的 修行法门来说，虽然投入宗门、走入人群去付出已是难得，但面对人群中的人我 是非、凡夫习性，加上自己本身的忧悲苦恼等等，不要说要去广度众生、接引志 工，自己可能泥菩萨过河，自身都难保如何去救拔别人？ 因此，解决之道就是：投入人群之际还要深入经藏；投入慈济宗门还不够，还要 深入静思法脉。一个是悲门，一个是智门，两者双轨并行、相辅相成，就是悲智 双运。能悲智双运的人自然知道如何在社区的经营中应机说教、妙权诱引。