慈濟世界 第251期

马来西亚和新加坡的佛教徒多为大 乘汉系。但在1949年申请卫塞节为公假 时，接受阳历5月月圆日为三期同一庆的 卫塞节，是相当难能可贵的。（这点也 说明，上座部佛教在新马虽占少数却深 具影响力）。记得马佛教总会主席金明法 师曾宣布，整个阳历5月月圆日前后两个 星期是卫塞月（实际上正是如此），四月 初八佛诞日落在卫塞月，也就皆大欢喜 了。而且，马来西亚与新加坡的大乘寺 庙，在5月月圆日庆祝卫塞节之余，仍然 在四月初八、十二月初八及二月十五缅怀 （注）庆祝释迦摩尼佛诞生、成道与涅槃。 拿督 洪祖丰 • 马来西亚佛教学术研究协会主席 • 马来西亚佛教发展基金会主席 • 马佛青会务顾问 佛陀，堪称一种善巧方便的处理方式。 其实，两千五百余年的岁月已经逝 去，如今再去研究佛陀究竟是在哪一年哪 一月哪一日诞生、成道和涅槃，充其量只 能满足我们的求知欲，别无其他用处。当 马来西亚佛教界各传承各民族于1949年达 至共识，以5月月圆日为三期同一庆的日 子时，肯定不在于判定这一天才是真正确 实的日子，而是要定下一个佛教徒能认同 的日子，来缅怀伟大的人天导师，从而启 迪民心修习佛法，往菩提大道迈进。这才 是佛诞或卫塞节的真实意义。 ▏ 2021.05 24