慈濟世界 第251期

通过神话和传说，可以传承重要的精神和价值观、提升个人的素养；借助节庆的到来，也能 将深藏在个人意识中的负面思想和邪念，包括欲、怒、贪、恋和自我加以剔除。这些目的， 或许才是节庆欢乐之外更为深层的意义。 一 般马来西亚人比较熟悉的印度教 节日有3个，即丰收节（Pongal， 今年1月1 4日开始，属于印度南方的节 日）、大宝森节（Thaipusam，今年1月28日 开始，属于印度南方的节日）以及屠妖节 （Deepavali/Diwali，今年11月4日开始，属于 印度全国性的节日）。 其实，上述3个节日都不是印度人的新 年。以印度南方为例，特勒固人（Telegu） 的新年是在今年的4月1 3日；泰米尔人 （Tamil）和玛拉雅利人（Malayali）新年 是4月14日。不过，这些新年在我国都不是 公定假日，一般印裔家庭只是家庭聚餐和 亲友之间互访，没有大肆庆祝。因此显得 较为清静，缺乏想象中新年热闹的气氛。 各民族多半知道屠妖节是“灯节”。 这一天，印度教徒常在屋外和屋内张灯 结彩。这个对印度教徒具有特殊意义和重 要性的节庆，已经有将近5000年至7000年 的历史。相较属于印度南方庆典的大宝森 节，屠妖节可说是印度的全国性庆典，甚 至耆那教和锡克教徒也会共同庆祝。 屠妖节的日期和名称含义 谈到屠妖节的日期，如果只看阳历， 非常明确、没有困扰。要是追溯印度历 法，我们马上面对印度历史与文化的特 性。其中一项，就是历法的多样性以及印 度全国各地的差异性。这些因素，导致 屠妖节并不落在同一天。有的地区相隔一 天、两天甚至多天。最后，只能采用印度 政府规定的官方历法，作为说明的标准。 在印度，屠妖节庆祝活动因地方 而异。一般进行约4天至6天，每天各有 重点。按照印度官方历法，屠妖节可从 Ashwin月（即印度官定年历的第6个月，相 等于阳历的9月至10月之间）的最后4天，以 及Kartika月（印度官定年历的第8个月，相 等于阳历的大约10月中旬至11月中旬）的头 两天。这是一种比较普遍的日期，印度各 邦则会出现略微不同的日期。 首 先 ， 让 我 们 先 了 解 屠 妖 节 （Deepavali）的字义。Deepa是指光亮、灯 火；vali为方向、道路、排列之意。Deepavali 从字面上可以理解为整排的灯，更深沉 的含义是迈向光明之路。关于词汇的运 用，Deepavali盛行于南方，印度北方则比 较通用兴地语（Hindi），叫做Diwali。 节庆的传说和相关神祗 节庆的诞生，通常都有特定的神话故 事、事迹、神仙或人物，最终借助节庆来 纪念某些事迹、传承某些精神和价值观， 屠妖节也不例外。这个节庆的核心精神和 价值是正义战胜邪恶、光明驱逐黑暗、知 识战胜无知。但是，印度不同地区所引用 的例子和神话人物有所不同。我们在此选 择4个例子叙说。 （一）罗摩战胜十头魔王罗波那，返回阿 瑜陀登基为王； ▏ 2021.05 16