慈濟世界 第250期

▏ 2021.04 82 “若能于‘病患境’达诸法门者，即‘二十五人’，便可寄托法脉。”大师 此处又用了“商行寄金”的典故。 “这是我最后鞭策你们修习止观以及讨论佛法，我该趋入最终的圆善寂灭 了。” “十如是”等法门 十如是 典出鸠摩罗什所译《妙法莲华经》（为其他译本所无），“即如是相、如是 性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究 竞等”。 四不生 典出《中论》，意指：（一）诸法不自生；（二）诸法不他生；（三）诸法 不共生；（四）诸法不无因生。 十法界 即“地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛”等十 界；前六者是六凡，后四者为四圣。 三观 即天台宗所主张之“空、假、中”三观。（详见“智者大师的重要思想” 一章） 四无量心 与一切众生乐，名“慈无量心”；拔一切众生苦，名“悲无量心”；见人行 善或离苦得乐，深生欢喜，名“喜无量心”；对一切众生怨亲平等、不起爱憎， 名“舍无量心”。因此四心普济无量众生、引生无量之福，故名无量心。 四悉檀 为梵语Siddhānta之音译，意为“成就”。典出《大智度论》：“有四种悉 檀……四悉檀中总摄一切十二部经、八万四千法藏，皆是实相，无相违背。”佛 以此四法成就众生之佛道，故名四悉檀也。