慈濟世界 第249期

智 者 大 师 高 僧 传 东 土 释 迦 智 者大师一生多述少著，亲笔撰写的著作非常少， 《维摩经文疏》则是智者晚年的心血之作，他人 生中的最后3年都在专心注疏，并且多次修改，为后学 留下了珍贵的思想宝藏。这应可说是杨广对于天台宗乃 至于中国佛教的贡献之一。 七月，智者大师请杨广为荆州玉泉寺和修葺后之 十住寺的护法，杨广于次月写信给当时的荆州总管达奚 儒，让他共同护持寺院。 七月下旬，杨广曾写信给智者大师，劝请大师能够 留在栖霞寺，这样就能够“朝发暮到”，随时可请教师 父；在信中又说，修习佛道本来重视的就是能够将心安 住于一处，何必烦扰地前往遥远的天台之地呢？希望大 师放弃原有的想法，“屈己为人”。 智者大师则回信说，天台山乃是他寄托终身之处， 所以他常嘱咐弟子，当大师圆寂时，须将骨灰送往天 台：“一旦无常，身充禽鸟，焚烧余骨，送往天台；愿 得次生，还栖山谷。”并对杨广提出请求——将来若是 在天台山创建寺院，要向朝廷求赐寺名，还望杨广屈尊 成为寺院的檀越。 在此之前，智者大师亦请杨广担任荆州玉泉寺和十 住寺的檀越；对于智者的交代，杨广皆慨然允诺。 八月时，摄山栖霞寺的保恭法师敬献本寺的园田 基业，请智者大师前往居住——这或许是杨广特意安排 的。但智者大师一心回归天台，所以没有前往。 九月，杨广迎请大师入城。见到了晋王，智者大师 恳请允许他东还天台。杨广见大师心意已决，虽然心中 不舍，却也不敢强留，于是智者大师动身返回天台山。 这是大师第二次入天台山，直至圆寂。 第八章 宝塔倾圮 汝问何生者？吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。问 谁可宗仰？岂不曾闻波罗提木叉是汝之师，吾常说