慈濟世界 第247期

智 者 大 师 高 僧 传 东 土 释 迦 第七章 玉泉说法 旋乡答地，荆襄未闻。既慧日已明，福庭将建，于当 阳县玉泉山，而立精舍。蒙敕赐额，号为“一音”， 重改为“玉泉”。 开 皇十二年（西元592年）二月，智者大师仍待 在金陵栖霞寺。智者大师写信给晋王杨广，请 他成为庐山东林寺和峰顶寺的“檀越”。 “檀越”为一梵汉合并的语词。原本之梵语为 dana-pati，音译为檀那钵底、陀那钵底。“檀那” （dana）意为“布施”，“檀那钵底”则为旦那主、 檀那主，即“施主”之意，指的是布施衣食、财物 等予寺院及僧侣，以助弘法者，亦有护法之意。后加 一“越”字，意指“越过苦海”，也就是藉由布施以 越过苦海而至彼岸。 前面已提过东林寺；至于峰顶寺，则是由梁代法 归法师所创。太清年间（西元547至549年），法归 于东林寺之南建立戒坛，成为江南三戒坛之一。智者 大师的弟子大志法师于开皇十年（590）参游庐山， 就住在峰顶寺中，日夜读诵《法华经》。 智者大师以前在庐山时，看到山下的伽蓝与驿道 相距甚近，来往的人群把伽蓝弄得十分混杂；所以才 会请杨广做东林、峰顶两寺的檀越，下令禁止官民在 寺庙停驻，让礼佛的百姓能够安心。 杨广收到智者大师的书信后，马上依大师所请嘱 付负责单位照办。有了这一层保障，庐山的寺院就能 安稳地留存及弘法。此乃智者大师和晋王杨广护持庐 山道场之功。 返回故乡 三月，智者大师又想从栖霞寺启程出发。杨广听说 师父又要西行，马上写信给智者大师，希望能够在摄山 栖霞寺就近安居，但智者大师没有答应。杨广只好命令