慈濟世界 第246期

▏ 2020.12 76 撰文： 刘济雨 问： 答： 我自认勇于承担，但不承担的人说我是在“当官”，讲话实在很伤人，也碰 到有时活动被人故意破坏，我很无奈。 勇于承担就是精进，是可喜可贺，但如果能更进一步在忍辱中精进，则是可歌可 泣。这才是在宗门中融入法脉，也就是慈悲中蕴藏着智慧。很多人可以任劳，但 不一定可以任怨，所以才说“任劳容易，任怨难”。上人说“甘愿做，欢喜受” 也是同样的道理，意即慈济事是自己甘愿承担，碰到被人冤枉、误解、障碍甚至 是羞辱或凌迟等等，都要欢喜接受。 上人说：“做得很情愿才会感动人，才是力量的泉源。不情愿做，则会造成清流 中的污点。”人家批评我们是在当官，我们听到这样的声音就要先反求诸己，先 在自己身上下反省的功夫。如果平静自省后发觉自己确实有这样的现象，或自己 小地方没注意而流露出当官的气息让人不悦，就以感恩心去改正，要“错则勿惮 改”。如果自省没有当官的心念，就以平常心听过后立即放下，不要放在心上而 纠缠自己，这样也才是“慧从善解得自在”。 问： 答： 烦恼即菩提，要怎么讲解呢？ 菩提就是正觉，迷的时候叫烦恼，悟的时候叫正觉。“迷来烦恼生，悟来烦 恼除”、“心迷万境转，心悟转万境”箇中妙境值得我们去深观体悟。然 而，都没有苦恼也难修行，修行要带三分苦，盖因没吃过苦哪能体会甘？嘴 巴还能说自己很苦的人其实还不算最苦，苦到说不出来时叫做苦尽，一旦苦 尽自然甘来。“不经一夜寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”就是这样的道理。 人们为了解脱烦恼而来修行，因此烦恼也是一种激发修行的动机，此犹如生 活在太顺遂的环境里难有修行的念头，所以才说“富贵学道难”。烦恼跟菩 提是一体两面，你选择一面则另一面就自动消失，犹如阳光乍现黑暗自动消 失一般。心念正则是非变教育，心念不正则是非变烦恼，也是一念之间。所 以，佛家说“烦恼是成佛的种子”自有其深邃的妙理存在。