慈濟世界 第245期

▏ 2020.11 82 陈后主听闻此事后，就迎请顗师移居光宅寺。 光宅寺，又称慧光寺，梁武帝天监元年（502年）时由武帝捐舍旧宅所建；时 以观音之像放光7日，故称光宅寺。 梁朝时，梁三大法师之一的法云为寺主，其在此寺宣讲《法华经》时，“忽感 天华，状如飞雪”，令此寺闻名于世。时隔八十多年后，梁武帝于梦中劝请顗师移 居此寺；名寺高僧，相得益彰。 之后的隋文帝下诏予顗师时，就曾称其为“光宅禅师”。 移至光宅寺后，陈后主又下诏请智者再至太极殿宣讲《仁王经》。 梁武帝一生曾4次舍身同泰寺，亲自为僧众服役，群臣以巨金赎回帝王之身。 陈后主亦仿效之，舍身大施，并于听讲《仁王经》后，在大众中亲自顶礼三拜。 在这一次法会中，诸宫嫔妃等都禀受了菩萨戒法，沈皇后请顗师为其起菩萨戒 法名，顗师授其为“海慧菩萨”。 西元587年，50岁的顗师于光宅寺讲《法华经》；时年27岁的章安灌顶大师也 来到了金陵，并且参加了讲经法会，把顗师所讲的内容全都记载下来。但并没有马 上成书，而是一直到他69岁的时候，才有机缘在天台山重新整理以前的笔记，编纂 成书，即《法华文句》。 《法华文句》乃是依《妙法莲华经》之经文各各句读之钩玄探隐，从头至尾逐 步开显每一句乃至每个文字之深义，而且是运用天台宗独创的释经方法来解释经文。 首先，顗师以天台宗的见地，将《妙法莲华经》二十八品分成本迹二门：以前 面的十四品为如来“迹门”说法，它的要旨是“开权显实”；以后面的十四品为如 来“本门”说法，其要旨为“开近显远”，即是开近成的化迹而显久远的实本。 除了以本迹二门分判外，本书又以“四意消文”——天台家独创的释经方法： 因缘、约教、本迹、观心等4种释法对经句进行说明。 其中，“观心释”实是与经义相互印证的一种实践上的解释方法；此一方法使 得经文上的知解，转变成为禅修之实践。这样的释经法，也是天台之所以“教观双 美”的原因之一。（关于《法华文句》，详见“智者大师的重要著作”一章） 588年正月，顗师应允皇太子的请求，于正月十五日为其受戒。 589年正月，陈国灭于隋朝。 第六章 受封“智者” 师云：“大王纡遵圣禁, 名曰总持。”王曰:“大师传佛法灯，称为智者。” 西元577年，北周攻灭北齐，统一北方。578年，北周武帝去世，周宣帝继