慈濟世界 第244期

▏ 2020.10 82 开示国主 顗师虽然隐居于穷山幽壑之间，但其道风德范早已名闻天下。陈后主“意欲面 礼，将申谒敬”，于是询问满朝文武：“目前的高僧中，谁为‘名胜’（最为知名 有德者）？” 徐陵回答说：“瓦官智顗禅师，禅风道德高超非凡，永阳王陈伯智亲自侍奉， 拜其为师。希望陛下能够下旨让法驾重回京都，弘宣大法。” 陈后主听从徐陵的建议，至德三年（585）一月中旬便派遣官员拿着亲笔写的 疏书前往迎接，但顗师报以“志存林野，兼有疾病，愿停山寺，不欲出都”。后主 于二月上旬又派遣官员前去迎候，希望顗师能暂时放弃隐居岩壑的想法，以兼济为 务，并说“京师甚有医药，在疾弥是所宜”，顗师却仍旧没有答应出山，于是，陈 后主在二月末又遣龙宫寺沙门道升法师前去，令道升说明后主完全是出于“意存三 宝，故有相迎”。 尽管如此，顗师全都以疾病为由而推辞。 陈后主看顗师不至，于三月时又下圣旨，敕令地方上州郡长官一起劝请顗师前 往金陵弘法。 永阳王看到陈少主一而再、再而三地遣使迎请，而顗师总是不去，于是劝 道：“皇上现在非常虚心虔诚，希望能够当面礼敬请益，愿大师您能法驾京都，按 时前往。如果在讲法时皇上听进一言一语，并依之而行，天下苍生便能因此得益 了。” 永阳王之言甚为有理，顗师斟酌因缘如此，于是回答：“我和后主之间的因缘 未尽，即使我一再表明想隐居山野，看来也不可能如愿。因缘前定，不能遽改，我 也只能淡然处之、任之而已。 此外，顗师认为“道通唯人，王为法寄”要宣扬佛法，仍须与百姓生息关系密 切的官方协助，便答应前往金陵。 当陈后主知道顗师终于答应前来金陵时，非常高兴，于三月下旬降旨，派人前 去迎候。大师到达金陵后，陈后主遣使官员在船码头迎接，先请住至敬寺，虔敬供 养；四月，又遣使官员相送，请禅师移住灵曜寺。 同年四月，陈后主认为“护国之力，莫过敷演”，于是请顗师在太极殿开讲 《大智度论》论题及《仁王般若经》经题；经题讲完后，再回到寺院接着宣说经文 内容。 《仁王经》，现存两种译本：一题《仁王般若波罗蜜经》，姚秦鸠摩罗什译； 一题《仁王护国般若波罗蜜多经》，唐朝不空三藏译；智者所宣说的自是什师版 本。本经是佛陀为十六大国王说示守护佛果、十地之行及守护国土之因缘，并称 宣讲及受持此经，则可息灾得福。古来以之为“护国三部经”之一，修“仁王会” 时即用此经。经中云，当国家混乱，遭遇灾难之际，如果持诵此经，则可令五谷丰