慈濟世界 第244期

智 者 大 师 高 僧 传 东 土 释 迦 顗 师差慧拔法师至金陵向国主报告此事，陈宣帝便 降旨：“严禁采捕，永为放生之池。” 太建十四年（583）时，陈宣帝驾崩，次年陈后 主陈叔宝继位，改元“至德”。 本来徐陵是奏请陈宣帝亲自为此“天台功德” 一事撰写碑文的，陈宣帝亦已答允，但因宣帝驾崩， 此事就延宕下来。直到第二年至德元年时，才由陈后 主下敕，令国子祭酒（最高学府首长）徐孝克立碑作 铭，以赞功德。 大概也是从顗师开始，放生逐渐成为佛教徒一种 悲悯其他生灵的方式。只是，放生虽有其殊胜处，但 于现代社会中，却须配合环保观念及评估，才不至于 反而违背了救度众生之初心。 第五章 重回金陵 立禅众于灵耀，开《释论》于太极。又讲《仁王般 若》，百座居左，五等在右，陈主亲筵听法。 永阳王陈伯智，是陈文帝第十二子，乃陈后主 的“从弟”——亦即堂弟。他于陈至德二年（584年） 镇守东阳（位于天台的西面，距离约八十公里）， 便“致书三请”顗师到东阳讲经说法；顗师感其虔诚， 于是欣然前往。 作《请观音忏法》 顗师到了东阳以后，白天宣讲经义，夜晚则禅修。 某天，他对门人智越说：“我想教永阳王修福避祸 的方法，这样合适吗？” 智越回答：“我们才刚来到这里，就劝他趋吉避 凶，别人可能会以为我们故弄玄虚、别有目的。”顗师 听了后说：“避免世人无谓的讥嫌，也是护教行善。” 便搁下不提。 后来，永阳王某次出游时，不幸坠马，生命垂危；