慈濟世界 第243期

农五月 · 二十四 2020.07.14 保健之道 【静思小语】 茹素保护身心健康，闻法维持慧命健康。 洪静原、王茗莉师姐等人请示晨语开示之修润方向。关于用词，上人表 示，文章要让人看得懂，才能了解意义，但若用词过于口语化，就丧失了华语 文的美。要藉由文词保留古文化，例如西方文化谈“爱”，但是没有中华文化 说的“孝”，孝比爱多了尊敬亲长的伦理道德观念；父母长辈爱子女后辈，子 孙后辈孝顺父母长辈，是理所应当。 上人说，佛法甚深，若要照经文释义，可以讲得很深入，然而在此时讲述 佛典，要讲得让现代人听得懂、能接受并力行，所以晨语是用人间事印证经文 道理。佛法流传二千五百多年，从印度辗转传到中国，同一部经有多种版本， 若要考证，人、事、物随着时间不断变化，例如教界认定的“观世音菩萨成道 日”等佛菩萨出生、出家、成道日，这些日期也难以考校，观世音菩萨是过去 正法明如来，早已成佛而倒驾慈航，来到娑婆世界助释迦牟尼佛传道；菩萨在 久远劫前的哪一天发心修行、成道，岂是后世凡夫可以知道或推算的呢？ 又如佛陀讲《法华经》的灵鹫山说法台，至今遗迹尚存，空间并不大，但 是经典里描述有成千上万的闻法众，若是讲解经文时只是依文释义，实在很难 让人信服。身在人间，就要通达人的精神与情感，才能让道理普传于人间；而 且佛在人间成，佛陀也是人，在人间生活时感触种种人间苦难，才立志出家修 行，要找出灭苦的方法，所以不应“神化”佛陀，反而要还原佛陀在人间的生 活与修行，更贴近人间、通达人情。 上人说，《法华经》有许多艰涩的文词，但是也非说不可。感恩大家用 心编辑，将有声的语言变成有形的文字，用字遣词都要斟酌。有时候写出一句 话，若有一字偏差，意义相去甚远。譬如“不昧因果”与“不畏因果”，仅是 一字之差，但“不昧因果”是教人谨慎言行，不要糊塗妄为造恶业；“不畏因 果”却是不怕、不在意因缘果报而恣意妄为。说话的人说错了，听话的人再把 错误的法传给其他人，影响就很大了。所以，文字编辑要求合理，合乎佛法的 精神宗旨。 现在每天都有全球各地的慈济人连线“薰法香”，也有人负责将师父所说 的话翻译成不同语文，让非华语系的志工听得懂。为了要尽量说得让不同根机 的人都听得懂，让翻译者将正确的精神理念传达给不同语系的志工与会众，有