慈濟世界 第243期

▏ 2020.09 82 译，意译为“无垢称”、“净名”。《维摩诘所说经》有三译：一为三国吴支谦 译，题为《维摩诘经》；二为鸠摩罗什译，题为《维摩诘所说经》；三为唐朝玄奘 译，题为《说无垢称经》；三译中最为流通者为什师译本。顗师有《维摩经玄疏》 六卷以解经题，常称为《净名玄疏》；又有《维摩经文疏》二十八卷以解经文，常 称为《净名广疏》。唐代湛然大师又将后者略为十卷，称《维摩经略疏》，世称为 《净名疏》。 斋戒，广义言之为清净身心而慎防懈怠，狭义而言则指八关斋戒；此处应是指 两人严守戒法以屏绝一切嗜欲。 修禅寺的前方比较开阔，并没有山林阻挡视野。某一天，袁子雄聆听说法时， 却忽然看见在讲堂前面现出一座高山，如琉璃一般晶莹剔透；山朝北的一面有一条 弯曲的溪涧，在溪涧上建有拱曲如虹的长桥；有数十位梵僧拿着香炉，登上虹桥进 入讲堂；梵僧威仪不凡，香炉烟息袅绕。 袁子雄把自己所看到的告诉庾崇，庾崇却说自己没有看见。 于是，袁子雄发心援造讲堂，讲堂落成后命名为“大慈讲堂”；据说，直到宋 代还保存着。 据《三宝感应要略录·第十八隋朝顗师讲净名经感应》所云，袁子雄所见到的 瑞相即是东方阿閦佛土，或称妙喜世界无动如来国土，亦即维摩诘居士原本所居之 净土。梵僧之示现，乃是表示顗师所言深契佛意：“十数梵僧，执香炉入堂，绕顗 三匝，赞曰：善哉智顗，玄悟佛意，吾来影响，感应如是。” 因为有陈宣帝的支持和袁子雄的资助，修禅寺的修建工作，终于在陈太建十年 （578）完成。 慈心放生 由于天台临近海口，人民大多以捕鱼为业。因不舍众生命，于是顗师用自己的 身衣，亦即单资劝别人买了一所“簄”（江海中捕鱼的竹器，面积大者可有数间屋 之广），作为放生之池。 当时的临海内史（即今县长）计诩，请顗师到治所章安宣讲《金光明经》。其 中有一品为“长者救鱼”的故事；打鱼的人听了顗师讲了这个故事以后，都发起好 生去杀之心，共舍出了江溪簄梁63所。于是，从椒江口开始，直溯灵江、始丰溪上 游，整个水系总共三百余里，都成为了放生池。 《金光明经》和“放生”的因缘 《金光明经》，和《法华经》、《仁王经》同为镇护国家的3部经典（护国三 经）；据称，读诵此经，国家可获四天王之守护。 此经现存有三译：一、北凉昙无谶译，四卷，题曰《金光明经》；二、隋代宝