慈濟世界 第242期

智 者 大 师 高 僧 传 东 土 释 迦 慧 荣法师或许因惊讶于大师思辨之敏锐，加上过 于专注聆听，稍一失神，手中的扇子竟掉落地 上。或许是针对慧荣法师之轻忽禅定，顗师便趁机合 掌对慧荣说：“所谓‘非禅不智’，指的便是今日的 您吧！” 法岁法师当时与慧荣坐在一起，便拍着他的背 说：“你向来是金陵佛教界的权威（义龙），如今却如 同降伏的鹿，扇子都掉到地上了，还要继续辩论吗？” 慧荣法师只得以“轻敌失势”一语带过。 在与慧荣辩论后不久，兴皇寺法朗法师又派了他的 得意弟子来与顗师讨论佛法。法朗法师长期专研龙树中 观学说，也是当时研习《大智度论》的专家，他的弟子 便依其所授的思想和理则来辩论。这一次，顗师与法朗 弟子整整讨论了十数天，法朗弟子最终还是拜服，并留 在瓦官寺跟随顗师学习禅法。 建初寺的宝琼法师，德高望重；每遇到顗师时，却 必定让道行礼。他说自己年少之时想要学禅，可惜没遇 到好老师；长大后虽有心再学，却又纠缠于教理之中； 待垂暮之年遇到顗师这样的贤者，却已有心无力了。只 愿这时多结善缘，盼与顗师来世相逢时，多多提携。 而金陵其他寺院的高僧们，诸如白马寺警韶、定林 寺的法岁、禅众寺的智令、奉诚寺的法安等，不论年龄 大小、戒腊高低，全部放下讲坛，带着他们的弟子，来 到顗师门下学习禅法，尊顗师为师。 四方的僧俗大众，更是不远万里地来到瓦官寺，只 为听顗师一句开示；在顗师座下学习，禅、智并重，废 寝忘食，不知疲倦。 心向天台 之后，顗师经常在金陵讲解《大智度论》，并说 《次第禅门》；如慧思禅师般，顗师也将义学及禅定法 门并行地传授僧俗徒众。 慧文大师是读《大智度论》而悟“三智一心中 得”的，所以《摩诃止观》称“文师用心，一依《释 论》”。而慧思大师一生也非常重视《大品般若经》，