慈濟世界 第242期

▏ 2020.08 68 同样，我们先在台湾建造房屋样板， 再将模型转移到独鲁万和奥莫克。在奥莫 克市长提供的土地上重建1585间房子，被称 为大爱村。随即，市场和当地经济复苏， 因此与当地政府的合作，对慈济的救援工 作至关重要。 “适应”意味着慈济希望动员在地志 工，为自己的社区服务，而不仅仅是海外 的志工来支援。慈济有个培训专案提供范 例，让他们采用慈济的方式提供说明和服 务。慈济不会改变他们的宗教信仰，他们 仍然是天主教徒。 最后是“永续”，生活重建非常重 要，希望慈济的援助能让他们的生活持续 下去，鼓励他们思考不同的工作项目；他 们做手工、学做面包和服装，自力更生， 让他们在新的环境、新的世界，开展新的 生活，这就是所谓的永续性。 12个原则、12个要素，在“信念”的 价值与原则环扣下，“主动发起”、“协 同”、付诸行动，共同“激励”当地人 民，然后“赋能”，并“实效”地解决他 们的基本和重要问题；将不同的资源“整 合”在一起，与当地或国际非政府组织“合 作”，“重建”和“适应”，这就是所谓 的文化连续性。 慈济建立他们可以学习和熟悉的想法 与做法，如果你不以他们能理解的方式表 达，他们会觉得“这不是我们”，他们是 不会接受的。所以我们必须感知并提供某 种共通的价值，这意味着，他们要看到我 们所做的确实是他们所想要的，才会接受 你的做法。 行动激发 慈悲精神 慈济在南非也有志工，都是基督徒， 他们说，我们透过慈济在做上帝的工，这 让我们更接近上帝。这叫做文化连续性， 这是我们提供给受助者的理念。那么，如 何实现这一切呢？当然是慈悲的精神。 慈悲精神不是由概念激发，而是由行 动激发。人们参与慈善机构的行动，会激 发他们的慈悲心；因此，让人们参与行动 是非常重要的。主持人、也是肯尼迪学院 危机领导中心主任阿诺德教授说，学院很 强调行动。行动改变你的感知，改变你的 想法，改变你生活中的一切。 证严上人认为我们应该怀着感恩心付 出，倡导人人团结一致的“利他主义”。 慈济志工很希望能荣耀慈济，而不是炫耀 自己，他们所展现的是慈济整体，去彰显 这个组织。 “家庭关系”创造了慈济和受助者 之间的爱的关系。每次志工投入慈善救灾 工作，就像和来自世界各地的家庭成员团 聚。来自美国、中国大陆等国家的成员聚 在一起，大家都是家庭的一分子，现在我 们帮助其他受苦的家庭成员，他们很快就 会重建，也终将重建。 慈济人有证严上人这样有魅力的领 导者，而继承这种领导力，是组织中每 个人的重要使命。圆形的结构使这种依 循“典范、信念、原则”的组织有高效的 执行力，并在灾难发生时能够最快速地行 动。相反地，在金字塔结构下，一个地方 发生事情，他们要遵循层层叠叠的行政流 程，可能至少需要9个步骤才能做出决定，