慈濟世界 第242期

慈济世界 · 242 ▏ 39 然后，一个时代的大浪打来，无一 幸免。连当初每个娘惹都要学的绣珠鞋， 而今也仅剩少数无娘惹血统的师傅延续着 技艺。每一天，67岁的郭秋兰依旧一针一 线，专注地串珠子，“这是苦工，但我从 小和峇峇娘惹一起长大，不忍心这门手艺 失传啊！” 张再芳也理解很多事难以挽回，“对 长辈下跪敬茶、祭祀等礼仪，我们都还在 做，也致力推广传统服装。”她的语气很 笃定：“哪怕只有一滴峇峇娘惹血统，都 不能忘了自己的根。” 最“华人”的原住民 另一边厢，一群中国人和原住民的混 血后裔，现今已在沙巴西海岸一个叫做瓜 拉班尤（Kuala Penyu）的河口，繁衍生息了 几个世代。出发前，除了打听到“他们是 最华人的原住民”，我对这个叫做杜顺塔 达纳（Dusun Tatana，以下简称塔达纳）的 族群，几乎一无所知。 走进金锡（Kimsit Singgang）的高脚 屋，屋里屋外一众华人神祇，仿如一再提 醒着他的身世渊源。塔达纳是沙巴主要原 住民杜顺（Dusun）族的一支。据说，华人 于18世纪到汶莱经商，途经此地停留，娶了 当地的塔达纳女子，就此住了下来。“如 今这区9000名塔达纳人口，几乎都有华人血