慈濟世界 第242期

▏ 2020.08 34 登嘉楼：游走多元文化 即便对华人传统坚持得近乎执拗， 他们还是一再被贴上“不像华人的华人” 标签，甚至以带有贬义的“暹嬷”（指暹 罗裔祖母）称呼他们。独立之后，政府更 把多元族群社会简化成官方文件上的4个 选项：马来人、华人、印度人、其他。在 此居住了数百年，这群少数族裔对于主流 社会，始终只是一个面目模糊的群体， 被问得最多的是：“你是华人，还是马来 人？”这样的事，登嘉楼土生华人蔡丁英 感受最深切：“到华校念书时，同学们都 叫我‘半番’、‘山顶人’；我们呢，叫 自己‘chengmualang’（穿麻人，麻即纱 笼）。” 鉴于接受的语文教育和在地化程度 不一，土生华人即使身世血统相似，也 有着犬牙交错的身份认同：华人、福建 华人、土生华人、乡村华人……而登嘉 楼的情况，更让土生华人的定义，显得 错综复杂。 “和其他土生华人不同，登嘉楼土 生华人并非混血后裔，只是纯粹在生活 上受到马来和暹罗文化影响。”登嘉楼 登嘉楼三宝公庙名加了马来文和爪夷文，有助不谙中文的土生华人信徒理解。