慈濟世界 第241期

▏ 2020.07 82 但在初禅前的未到地定中，一般还不能算是神通，只能说是灵明的感通而已。所以 顗师称其“边定未深”。 法济大吃一惊，站起来道歉：“我曾经证得过这种禅定，但向灵曜寺的则公说 了以后，就再也没有得过这样的禅境。”可一语道破禅定程度及限制，由此可见顗 师禅定之功力。 法济禅师是当时一位大官何凯的从叔（父亲的堂弟）；法济把顗师来访所发生 的事跟何凯说了之后，何凯又告诉其他人。不久之后，便“朝野闻风”，皆来请益。 当时还有一位大忍法师，为梁陈两朝闻名的义学师匠，却不交世俗，常在“蒋 山”说法论道。 蒋山，即钟山，又名紫金山，在今江苏省南京市中山门外。汉末有秣陵尉蒋子 文逐盗身亡于此，三国吴孙权为其立庙于钟山，因此又称“蒋山”。 有一次，顗师上蒋山与大忍法师讨论佛法，可谓棋逢对手；大忍法师广引经 论，顗师则随机应对，无所滞碍。一旁的听众凝神倾听，皆叹道这番精采的辩论实 闻所未闻。 事后，大忍法师赞叹：“智顗禅师虽然年轻，但是他于论辩时并非采取由文 疏中死背硬记的论点，而是随机发挥。所谓‘般若非钝非利，利钝由缘’，可见 他的般若智慧之高，已可应机而说法，利根深说、钝根浅说，不拘一格，这真是 说法之‘利相’！如《大智度论》所云：‘见雨猛，能知龙粗；睹荷池深，能知花 大。’我在与他的辩论中得到许多启发，虽然年老力衰，却不感疲惫。老朽之年还 能遇到这样的大德，实在有幸！” 得到大忍法师这样的前辈高僧赞赏，使顗师的声誉更盛；不但有更多人向他请 教，还有人想请他主持佛教名刹。 住持瓦官 或因朝野僧俗之推崇，陈宣帝太建元年（569），32岁的顗师，受仪同（仅次 于宰相的高官）沈君理之请，居瓦官寺，开讲《法华》经题——此或是第一次开讲 《法华玄义》之内容，亦展开了天台宗教观义理之建构。 当顗师至瓦官寺讲经之日，朝野轰动。陈宣帝特敕停朝一日，令群臣前往听讲。 仆射（相当于副宰相）徐陵、光禄大夫（皇帝顾问）王固、侍中孔焕、尚书（部会首 长）毛喜、仆射周弘正等人，之后皆于顗师门下受戒，成了菩萨弟子，同听妙法。 于是，顗师便成为瓦官寺的住持。 在皈依的大臣中，当世大儒、尚书左仆射徐陵对顗师尤为崇敬。 据传，当他在襁褓时，神僧宝志禅师曾为他摩顶；长大后，有慧云法师称赞他 为当世的颜回。由此可见，徐陵的修养之高及佛缘之深厚。 在顗师到达金陵后，有一天夜里，徐陵梦见已故的父亲对他说，顗师是宿世的