慈濟世界 第239期

智 者 大 师 高 僧 传 东 土 释 迦 慧 思禅师是西元554年先到光州（今河南光山 县）开岳寺，而于555年到达大苏山，至560 年时已在大苏山6年了。 当时的光州位于北齐和南陈的边界，两国冲突不 断，是极其危险的战乱地区；然而，顗师还是抱持轻 生重法、“朝闻道，夕死可矣”的精神，涉险前往。 他穿过危险的境地，终于见到了慧思禅师。 慧思禅师一见顗师就说：“过去我们曾一同参与 释尊在灵鹫山宣说《法华经》的法会；你涉险来到这 里，我们又得以重逢了。” 灵鹫山，梵名 Gṛdhrakūṭa ，中译为鹫峰山、耆阇 崛山，因山形似鹫，且山上鹫鸟又多之故，又可意译 为灵山，位于古印度王舍城西。考古学家推定其位置 在今贝哈尔州（ Behar ）、拉查基尔（ Rajgir ）东南 之塞拉吉里（ Śaila-giri ）。释迦牟尼佛曾在此开示佛 法，包括《妙法莲华经》、《无量寿经》、《观无量 寿经》、《般若经》，及一部份《阿含经》等。佛涅 槃后，弟子们在此山下的王舍城举行第一次集结。 据已失佚的〈荆州碑〉（部分收于《隋顗师别传 集注》）所载，则是待顗师开悟之后，慧思禅师才对 顗师说昔日曾同于法华会上聆听〈劝发品〉一事；顗 师随即如大梦觉醒，“了见三世如视诸掌，六通三明 悉皆圆证”。 不论如何，总之师徒一见如故，如过去世因缘深 植。慧思禅师随即根据《法华经·普贤菩萨劝发品》 （或言《观普贤菩萨行法经》），为顗师开示普贤道 场——亦即“有相安乐行”，以及依〈安乐行品〉宣 说“四安乐行”，此即无相安乐行。 何谓“安乐行”？ 修习法华三昧的方法有两种，第一是有相安乐行， 第二是无相安乐行。据慧思大师的《法华经安乐行义》 所载，于一切法中，心安住不动，称为“安”；不受五