慈濟世界 第238期

慈济世界 · 238 ▏ 81 问： 答： 我在小时候曾经历一些伤害，造成长大后心中充满怨念与仇恨。虽然听过很多 佛理，也尝试念经，而每次听经或念经过后，心理也能获得平静。但是一旦受 到事情的刺激，我什么都忘得一干二净，那种令人讨厌的仇恨感又来了。我无 法喜悦，我想控制自己让自己平静下来，我该怎么做？ 喜悦与宁静并非上天所赐予我们的恩典，那是要透过不断的修炼才能获得。佛 说：“嗔灭一切善，嗔为善之毒，嗔为毒之根，杀嗔则安乐，杀嗔则无忧。” 所以，心中如果充满怨念与仇恨，生活绝对无法过得平静喜悦，平静跟喜悦就 是我们心灵的家。 一个人如果生活中缺少洞察力与离执力，日子要过得轻安自在是很困难的事 情。透彻今生所受果，就是过去所造因；今世所造因，就是来世所受果。伤害 也好，障碍也好，或一切的不如意，都不是别人所给，而是自己过去生所造。 有被伤害的果，必有伤害他人的因，因缘果报是历历不爽，必须懂得因缘观并 随缘消旧业。欢喜还就打八折，并且从此不再纠缠；不欢喜受就本金加利息生 生世世没完没了。 所以， 懂得因缘果报的道理，才能以平常心去面对与放下，也才不会怨天尤 人，这样才是正信佛法的正思维 。虽然从念经、听经而获得心灵的平静，但事 情一来又打回原形，这表示所学、所念仍经不起考验，还派不上用场。如能继 续念经、读经、听经，再加以“行经”，这样就是以所造之福去转所受之业。 孔子说：“学而时习之，不亦悦乎！”意思是说：学过念过之后再经常去实 践，这样学以致用，将所念及所听之经中义理，化为力行去闻声救苦，并在 见苦知福之后再福中修慧，如此才是将佛理巩固成为自己的智慧。智慧一旦启 发，纵然事情一来，我们自然而然能“事来即应，应过即放”，也就是如上人 所说“前脚走，后脚放”，这样才不会被境界所羁绊与影响。