慈濟世界 第237期

慈济世界 · 237 ▏ 83 经济中心的华北黄河流域，进入了由多个异族轮番统治、战乱频仍的“五胡十六 国”时代。被五胡追逐的一部分汉民族，便背井离乡，大部分向长江流域移动， 并大举移居江南。 “晋朝避乱”，就是发生在这般战乱不息、百姓流离的背景之下。 被“误解”的晋惠帝 西晋惠帝时，天下荒乱，百姓饿死者众。惠帝司马衷觉得奇怪（或者说， 为其子民想到了办法），便说：“何不食肉糜？”（为何不吃碎肉粥呢？） 从此，“何不食肉糜？”这句话，便用来讥讽不知百姓疾苦之在上位者的语 词，晋惠帝也理所当然地被视为昏君的代表。明末清初思想家王夫之（船山）便 如此评价晋惠帝：“惠帝之愚，古今无匹，国因以亡。” 不过，我们也应理解，晋惠帝长期居于深宫，又被外戚与权臣操弄，自 然“不知民间疾苦”；对于锦衣肉食的他而言，碎肉粥实是相当粗糙的食物。 因此，以惠帝对世情的了解程度，实在与他的成长环境密不可分，并不能说明 他的“昏昧”；“亡国”也跟他不解民间疾苦没多大关系，而是诸王弄权。仅 由“何不食肉糜”这句话来判断其为人，似有失公允；更何况，这句话是史官 从别人口中“听来的”。 以下再举他说的一句话为例吧！ 晋朝司马一族相互争斗，苦了天下百姓。某次，司马越举兵讨伐司马颖， 带着晋惠帝亲征。讨伐军兵败，惠帝面部受伤，身中三箭，百官及侍卫莫不溃 散，唯有侍中（皇帝之侍从及顾问）嵇绍以身捍卫。当敌军来到皇帝马车前 时，飞箭雨集，嵇绍便在惠帝身侧被杀，血溅惠帝御服，惠帝为他的死悲痛不 已。等到战事平息，侍从要清洗他那身被溅到血的御衣，惠帝却说：“此嵇侍 中血，勿去。”（《晋书·嵇绍传》） 宋朝忠臣文天祥《正气歌》中的“为嵇侍中血”一句，即歌咏此事。 现在，您想象中的晋惠帝又是怎样的形象？ 法国大革命中被送上断头台的法国皇后玛莉·安东涅瓦特（Marie Antoi- nette）也遭到同样的“误解”。 据说，当大臣告知玛莉：“百姓没面包可吃而饿死。”玛莉说：“何不吃 蛋糕呢？”然而，历史上玛莉可没有说过这句话，应是后人将愤慨宣泄在这位 热衷打扮的王后身上，起源可能是农民或有意激发民怨者的编造。 或许，同理可证。