慈濟世界 第237期

▏ 2020.03 42 业。“例如客家人、广东人大多担任锡 矿工，至于开咖啡馆的，绝大多数是海南 人。”不同的省籍也带来不同的方言，长 期共同住在新村里，村民们也渐渐学会 彼此的语言，大多能用广东话、客家话交 谈。另外，村民也各自带来了原乡美食， 例如广东干捞面、海南鸡饭等，并且融入 地方特色。安邦新村的鸿鸿酿豆腐老板锺 运升说：“酿豆腐是经典的客家菜，但在 中国用的是猪肉，来到马来亚后，则改用 当地的新鲜鱼肉如西刀鱼，作为内馅。” 解严后的日子 1957年，马来西亚宣布独立建国，戒 严令也于1960年代陆续解除，新村居民恢复 了自由，不必再过着监狱般的生活，虽然 物质条件仍然匮乏，但已开始有部分的娱 乐。从小在新咖啡山新村长大的李文杰指 出：“1960、70年代，务边当地仍有12间公 司开采锡矿，有的是华人老板，有的则是 美国、英国或澳洲企业。” “为了引湖水，他们从山上拉大型水 管，一路拉到平地的矿区，总共长达13公 里。每逢农历六月十九日观音诞辰时，我们 几个孩童就会爬到水管上去看观音庙演出的 广东大戏。还有啊，这些公司为了慰劳员工 与其家眷，也会在村里架设露天电影台，播 放英语的西部牛仔片，当时的村民们就背着 藤椅一起凑热闹、看免费电影。” “我还记得小时候村里的治安良好， 居民也朴实善良，几乎家家户户都不用锁大 门、防宵小，其实也是因为大家都一样穷， 没什么值钱的东西好偷。也因为人际关系 紧密，几乎每户都彼此认识，若身上的钱 不够还可以先在杂货店赊账。”增江新村 居民陈仪兴笑着说：“当然，如果你做坏 事，一样也是很快就会流传开来！” 增江（Jinjang）新村是全马来西亚最大 的华人新村，共有6万多人，一条甲洞路将 新村分隔为南、北两区，村内设有小学、 中学，村口并排的3间庙：凤山寺、南阳宫 与福泽宫，更是居民的信仰中心，香火鼎 盛。“村里的增光、钻石戏院是当年的年 轻人经常流连的场所。”陈仪兴补充。 虽然解严后居民的生活不再处处受 限，但新村里也有人开始聚众闹事、帮 派械斗，治安亮起了红灯。“大概1970、 80年代，村里有所谓的私会党，例如五 指山、龙虎堂、义和社等。”在增江 新村南区经营修车厂30多年的老板蔡观 强说：“我记得晚上在家时，经常听到 外面有打打杀杀的吆喝声，外地人一听 到‘增江’2个字就闻之色变。”当年 不同的帮派各据山头，常为了利益分配 而发生争执。若是搭计程车前往增江新 村，司机往往只敢在村口放客人下车。 一位熟知增江新村历史的在地居民也表 示，“当时黑道会跟居民索取保护费，而 民众在发生纠纷时，也会找帮派来‘乔事 情’。警察当然也会管，但成效往往不 佳，形成法网之外的灰色地带。” 除了锡矿是新村居民主要的生计来 源，其实马来西亚也产金矿，位于劳勿县 的武吉公满新村，早年便因为开采金矿而 繁华一时，英国人离开后，仍有澳洲企业 留在当地继续淘金。“当年鬼佬（指澳洲