慈濟世界 第235期

智 者 大 师 缘起 动荡的南北朝——智者大师身处的时代 数百年来官私佛寺，扫地并尽！ 融刮圣容，焚烧经典。 三方释子，减三百万，皆复为民，还为编户。 鸠 摩罗什圆寂（西元413年）20余年后，中国开 始南北对峙的南北朝时代（南朝刘宋420年建 立，北魏于439年统一北方）；佛教亦于此时期发展极 盛，却也曾遭禁灭之祸…… 尊崇佛教 东晋初期，大批北民南迁；在帝王及世家的扶持 下，佛教在江南地区空前发展。例如，孝武帝时，僧官 比丘尼支妙音不仅“富倾都邑”，更能干预国政：“权 倾一时，威行内外”，可见其势力之巨。 在中国北方建立政权的五胡各族亦信奉佛教，佛 教因此得于北方推展，并与国家政治紧密联系。例如， 后赵皇帝石虎下诏：“佛号世尊，国家所奉”，明令汉 人可以出家为僧，并免除兵役、徭役，民众往往为自保 而出家为僧。后赵时，境内有寺院890多座；南燕皇帝 慕容德还为高僧“封王号”、“奉厚禄”。前秦建元二 年（西元366年），苻坚主持开凿敦煌莫高窟，成为中 国历史上的佛教盛事。不论这些统治者是崇拜神僧之 感应、或是尊崇高僧之德行学养，皆令佛教为世人所景 仰。 在南朝，各代帝王都崇奉佛教，或敦请高僧资政。 举例言之，刘宋文帝曾先请僧人慧琳参与国政，时人 称“黑衣宰相”（黑色僧服）；文帝之子武帝则时常率 群臣问法于求那跋陀罗；齐高帝萧道成任僧人法献和玄 畅为参知政事， 时人称为“黑衣二杰”。 这些崇佛的帝王中，又以梁武帝萧衍为甚。他自 称“三宝（佛、法、僧）之奴”，曾率道俗2万人舍道 高 僧 传 东 土 释 迦