慈濟世界 第235期

慈济世界 · 235 ▏ 037 加上美编及设计的专长，报到后的第3 天，即被安排在文发处（现在的文史 处）多媒体组学习4个月，后来再被安排 到结集中心，这4个月来服务回精舍听 打、校稿的慈济人，自己也浸润在上人 早期开示的法海中，非常法喜。 9个月后一个好因缘，2013年6月，正 式入职基金会宗教处海外会务组（现为 海外会务室），承担推动慈济宗门的使 命。由于未能适应大量的工作及压力， 我花了近一年半的时间面对自己、重新 找回信心；当时以每天写日志的方式， 抒发不安的心情，也从中鼓励自己要加 油，自许要做到四摄法及六度波罗蜜， 以修行为中心，投入世间事。 要将生活、工作、修行三合一，并 不容易，有人就有事，也会有心灵起伏 的时候，但深信在法脉的源头，只要随 众作息老实修行就对了。透过天天闻法 浸润，将“人群磨炼”视为理所当然， 也将“恪守清规”视为理所当然。在静 思精舍的丛林生活，常住师父们忙碌的 身影，提醒着自己不要懈怠；大自然的 日夜星辰、花草卉木，让我们与大地共 生息，体会无为法的真谛。 这7年来，在人群中磨炼、突破； 勇敢面对自己的习气，一次又一次学习 转念；去除贪、嗔、痴、慢、疑，找 到适合自己修行及闻法的方法──身安 住，在人与人之间付出；心安住，在不 知不觉中进步。 回来精舍愈久，愈觉得丛林的生 活，就是自己想要的生活。看到常住师 何谓“清修士”？ 静思法脉的法源是静思精舍，静思精舍除了出 家僧团外，之所以建立“清修士”，即为佛教而将 出世的精神与人间结合。 “清修士”是静思法脉的特色，以出家精神守 僧众规矩、以在家形象入群处众，终生奉献静思法 脉、慈济宗门，以精舍为家、以众生为己任。 为何命名为“清修士”？ “清”就是清净之意，“修”即是向内修心。 “菩萨”亦被译作开士、高士、大士等，清修 士虽是在家居士，但也是菩萨子。无家庭牵绊、没 有男女情欲，身心清净，如同菩萨大士。 清修士属于静思法脉的修行系统， 与常住师父有何不同？ 两者均是笃定了修行的方向，清修士受证后 未来也可以剃度出家。 精舍的出家修行者也是舍世俗的小家庭而投入 如来大家庭，但是受限于出家相，无法像清修士以 在家形象在各种群众场合来去自如、与社会各阶层人 士自在互动与沟通。清修士也有清修士的“相”， 从服仪言行向公众表达这是静思法脉、慈济宗门的 传法人。 清修士也要融入精舍的修行生活吗？ 精舍对于出家众与清修士，是身心有形的皈依 处、共同生活的家；清修士的人生方向定格，修行 生活也定格，不论寒暑，都与精舍常住同作息，清 晨3点50分敲板时起床，白天用心于志业工作岗位 上，晚间9点半敲板时入睡。 资料参考：衲履足迹