慈濟世界 第234期

慈济世界 · 234 ▏ 091 启发 修行，能到达安忍无嗔的境界，也就有“忍辱”的功夫。上人表示，日常生活面对 的一切人事，都是修忍辱行的道场。对人，如果没有忍辱心，就会埋怨别人没有看 见自己的付出、得不到赞叹，心灵常常受伤。对事，如果没有忍辱心，动辄就觉得 很辛苦、压力大，难以甘愿的心态好好做事。 上人教众：要感恩有这么多好事让我们做、有这么多人和我们一起努力；让我们见 贤思齐、见不贤而内自省，进而磨除习气。无论别人如何对我，都能善解，毫无怨 尤；面对任何境界，都有办法“安受苦忍”；直到忍而无忍、轻安自在，就是“质 直柔软”的心。 上人 说 故事 资料来源：台湾《慈濟月刊》573期 舍 利弗与目犍连尊者在耆阇崛山修行时，山中有二鬼，名“伽吒”及“优波 伽吒”。优波伽吒鬼看见舍利弗尊者刚剃好须发，起了一念恶心，对伽吒 鬼说：“我要打这个修行人的头。”伽吒鬼再三劝道：“不可以啊！这位修行者有 大威德力，你这么做会受恶报的！” 优波伽吒鬼不听，还是用手击打舍利弗尊者的头3次。目犍连尊者听闻此事， 立即赶来慰问舍利弗：“有没有怎么样？痛不痛？”舍利弗尊者说：“会痛，不过 还忍得住。”目犍连尊者说，优波伽吒鬼的手力很强，能徒手击碎坚硬山石，舍利 弗尊者的头被他连击3次，竟安然无事，实在不可思议！ 佛陀在王舍城迦兰陀竹园精舍，以天耳通听到两位尊者的对谈，赞叹舍利弗尊 者已经修到慈悲、安忍的境界，将烦恼、嗔恚全然去除，所以无端被打却能堪忍， 心无嗔恨烦恼；能安忍无嗔，则心不受伤，身也不受苦痛。 “学佛，要学到这份‘安忍无嗔’的境界。”证严上人提到有些高龄环保志 工，脚因长年劳动而变形、骨头磨损疼痛，或是身有疾患必须开刀，就跟医生商 量，如果能迅速恢复不需休养，立即回到环保岗位，他们才要开刀，否则他们宁 可“痛痛地做”，也要继续付出。“这份不顾身命也要保护大地、疼惜物命的精 神，就是安忍的修行功夫。” 舍利弗的安忍境界 用佛心看人，人人皆是佛。凡事为人设想，先人后己， 慈悲忍让，就是“常愍一切，恭敬诸佛”。