慈濟世界 第233期

（University of Newcastle）的报告指出，全 球人类每周摄入5克微塑胶，等于吃下一张 信用卡。如果塑胶问题持续恶化，到了2050 年，海洋中的塑胶将比鱼类多。然而，种种 报告和研究，却仿佛离我们非常遥远。 面对浩瀚的垃圾问题，汤礼聪双手一 摊说： “地球正面对严峻的挑战，人们再 不作出改变，就来不及了。这与慈济证严 上人常说的‘来不及’是一样的。可是， 该如何把这些讯息带给草根的人民？所以 我们需要更积极宣导，国家需要立法进行 管制并严格执法，人民更应该配合政府的 决策，赶紧做好该做的事情。” 汤礼聪因为工作关系，必须接触各政 府单位、私人机构甚至是环保组织。他曾到 访吉隆坡慈济静思堂及慈济各环保站，对于 慈济志工所进行的分类工作给予高度认同。 汤礼聪说：“慈济的环保回收分类做 得很仔细、也很系统化，对环保宣导很有帮 助。”过去，汤礼聪也曾陪伴固体废弃物 公司阿南弗拉（Alam Flora）高层参观环保 站。他希望透过企业的参与，让更多马来西 亚人认识何谓环保。 有鉴于我国国情的多元，汤礼聪建议 慈济的“环保十指口诀”应该要有马来语版 本，才能让友族同胞留下更深的印象。他 说：“瓶瓶罐罐纸电1357，1代表衣物，华 人社会可以理解，但马来文的Satu和Baju无 法让人联想起来，效果就比较弱了。” 反之，汤礼聪举例，慈济的英文发 音“Tzu Chi”和马来文的“Suci”谐音，而 后者也有纯洁、洁净的意思。说起来，与 证严上人倡导的“清净在源头”有着异曲 同工之妙。 究竟该如何解决垃圾问题？汤礼聪 深深吸了一口气说：“除了教育，还是教 育。”他在日本修读博士课程期间曾有日 本同学说，小时候爸妈会禁止他和某某邻 居的小朋友玩。因为，那家人并没有把资 源分类做好。这个例子让汤礼聪感到惊讶， 但也赞叹日本人是打从心里爱惜环境。 汤礼聪说，日本国民早已做到清净在 源头，从自身开始落实资源分类，一直延伸 到社区、政府，最终把垃圾送到焚化炉。高 温焚化所产生的能量则接驳到公共温泉、学 校进行发电用途，达致双赢局面。 资源可以回收固然最好，但无法回收 的垃圾更不该视而不见。吸管因为插入海 龟的鼻子获得世人瞩目，但看不见的污染 问题，如烟蒂、纸尿片、水银和电子产品 垃圾等等，又待何时解决？作为废弃物处 理专家，汤礼聪一边合上笔电、一边无奈 说：“因为政府对一些废料没有设立特定的 处理制度，就算我是专家，我也只能把含有 水银的灯管丢进垃圾桶。” 环保，是全球性的大课题，只有每个 单位都做好本分，才能有效解决环境问题， 例如主妇把垃圾袋束好，放进垃圾桶；工人 把垃圾桶清理干净，送到适合的地方进行处 理；人民把资源送到回收系统进行再处理， 政府制定一套完善的回收系统。如此环环相 扣，一个都不能少。 ▏ 2019.11 014