馬來西亞慈濟月刊第231期

慈济世界 · 231 ▏ 091 济贫教富，去和有钱人接触、倾听他的心声之后，用法水慢慢滋润他、辅导他、牵引着 他，让他懂得将爱打开，知道应该用菩萨的智慧来对待家人，用大爱的心来看待天下众 生，这就是将法引入他的心中。 因为心中有法，所以能展开心胸，开扩大爱，智慧也慢慢增加，如此，就会消弭掉 他心中的那一份私情──不论是爱、恨、仇，慢慢都能得到开解。所以，慈济人在面对 有钱人时，会感恩这一群心灵有烦恼的人，因为他们现出心灵的苦难相，作为我们的借 镜。慈济人同时也会用法去引导他走入人间菩萨道。 而在面对苦难人时，慈济人也秉持着入世间法，见苦知福的心念，无不是以感恩心 在面对着世间的一切。感恩贫病无依者的示现，让我们看到了人间苦难相。所以在为苦 难人付出的同时，我们的腰会弯得比接受的人更低，藉以传达我们的关怀与感恩。 菩萨在人间，我们要用清净的心来传法髓，增长慧命，要将无私大爱遍洒在人 间。看到了人间的苦相，体会到佛陀说的苦谛之理，将这份法入心之后，就能看开一 切，同时懂得把握现在，做就对了。 我们若能将法入心，在社会上推动慈济志业，见到苦难人时，不但可以帮他开解 心中的烦恼，同时也能济助他贫困的生活，这是福慧双修，也就是“有法度”──自己 要听法，才有办法度人。自己若没有听法，法不入心，要如何去度人？如何去影响别人 呢？当然就“无法度”。我们要人间菩萨招生，就要与人结法缘，也就是要用法去度 人。总而言之，希望你们把师父的法听进去。 《无量义经》里面也说，驾船的船师虽然身体有病苦，但是他还有驾船的功夫可 以渡人。这就如同佛法一样，只要你理解了佛法，尽管自己现在还是凡夫，尽管同样还 有无明存在，但是被启发出来的那一份爱心、那份佛法的力量，不但可以自己用在人生 道上，也如同船师驾慈航一样，可以用来度人。 我们既然立志成为人间菩萨，期望大家将佛陀的心找回来，成为自己的心；将佛 陀教育的方法，成为我们走入人群、教化众生的方法。 菩萨在人间并非遥不可及，当众生祈求、盼望菩萨来拯救时，我们要让他们知道真 正的人间菩萨，是能吃饭、能喝茶、能做事、能付出的人；让他们了解，当自己靠近并 帮助苦难众生的当下，自己就是菩萨了。能体认到这个道理的人，就会发愿要当人间菩 萨，以佛心为己心，以师志为己志，一步一步的在佛陀的教法中持续精进。 立足台湾，宏观天下，慈济的种子现今已撒播在50多个国家中。不论哪个国家的 慈济人，都是落实当地，深耕福田，每一粒在地的慈济种子都很扎实饱满。只要有慈济 人，该地区的贫困及受灾众生，得救的机会就多了，人间的希望也增加了，所以很期待 能普遍的爱洒人间。 但愿人人都有这一份大慈悲心，但愿人人都是能为人群付出的人间菩萨。唯有人 间菩萨多产生，人人戒慎虔诚，才能真正做到人心净化、社会祥和、天下无灾。这是我 最期待的事。 （完）