馬來西亞慈濟月刊第231期

▏ 2019.09 084 问： 答： 在一个团体里，难免有意见分歧、见解不同，遇到这样的问题，如何处理？是不 是这种现象是理所当然，而置之不理？在这种状况下又如何不令自己起退心？ 同样是同师、同道、同志，在同一法门一起修行的佛弟子，都会有“四众同 闻，法未同解”的现象，何况是一般人。 上人对众开示也会“一音说法，法随 众生，各得其解”，这没有谁对谁错的问题，所以佛陀教诲弟子们要“依义不依 语”，道理在此。 对同一件事，由于每个人的角度与看法不同，才会有不同的 解读与想法，甚至根机利钝也会各有不同的理解，这是很正常的事情。因此菩 萨道走入人群做人间事，想要在会议中寻求多数的共识，就需人人多闻法、多 共修，才不会落入事相或我见之中而忘了是要来修行。 有了共识默契，就容易达致异中求同、求同存异；有了共修入法，就容易去 除我见、放下成见而人人识大体。然而，在团体中虽然能与人和睦相处，也 能与众合群，这还须警惕自己不是盲从附和或人云亦云，还须继续学习孔子 的“和而不同”。和而不同的意思是：虽然尊重团体，也不坚持己见，但却 保有自己独立思考与判断的智慧，这是君子。相反地，如果表面上很会附 和别人对问题的看法，但内心里头却没有主见，也没有合群的观念，这样就 是“同而不和”，这是小人。 依法不依人 在各种社会团体中，“少数服从多数，多数尊重少数”，乃拟定决策的基本团 队精神与潜规则。但是， 在修行团体中，必有其一定的精神依归与修行宗旨，这 是道场自有其法门的思想体系所然，所以佛法才说“依法不依人”，意即一切以 法为依归，以法为最高指导原则 。如果多数的一方偏离正确知见时，甚或与知 见无关，而是根机与慧性层次的问题时，则不能以多数人的同意并自认为是多 数共识而作成决定。 如果以世间法少数服从多数的方式做决定，则慈济医院盖不成，大爱台也开 播不成，因为多数人没有上人的睿智与弘愿，何况是没人、没钱、没经验， 因此众人皆曰不可，然上人当仁不让，虽千万人吾往矣，成就了大爱无国界 的济世志业，儒家的至圣孔子与亚圣孟子也是如此思想。