馬來西亞慈濟月刊第230期

慈济世界 · 230 ▏ 091 外行，以戒律内修，这是有爱又有智慧的教育。“仁”是厚道的人，道德厚隆，称 作仁心。对长辈敬爱，对平辈友爱，对晚辈慈爱，伦理道德恰如其分。“忠”是忠 诚，“孝”是孝顺；对朋友忠诚，对长辈敬奉孝顺。 “等心济物”是待人平等，不分别你我，环境不分贫富，学问不择高低， 一律平等以待。爱护万物，一视同体，即使无情之物也能珍惜；如同长辈疼惜子 女、晚辈，只有细心呵护，不会有伤害的心思举动。 “又愿生生世世在在处处，常为诸佛之所护念，能降魔怨及诸外道，与诸菩 萨俱会一处，菩提道心相续不断”。期待能常为诸佛所护念，降伏魔怨。人人都 有向善的心，然而业力因缘时刻纠缠，心不开、意不解，明知佛陀的教法是去恶 从善，明知应该开启爱心培养慈悲，但是受到周围环境影响，以致心境紊乱，无 法依教奉行，这也是业。 若能受到诸佛菩萨的护持，心中有佛，即能以佛心启动善念爱心。具有佛心， 就能保护自己的行为，即使凡夫的习气还很重，只要佛法入心，自然很快能降伏魔 怨。尤其外道邪见，或是迷惑人的邪法，只要心中存正念，就不会受其诱引。 能克服内心的魔怨邪思和外境的引诱，即能和诸佛菩萨处在同样的安宁之 境。启发菩提心，并且在菩萨道相互扶持，爱心勇气相续不断。即使有时想要懈 怠，只要起一念心，跨出一个脚步和大家在一起，道心又立即生起，永续不断 绝，慧命道根无限延展。 第三节众生无量誓愿度 又愿生生世世在在处处，兴显佛法修行大乘，分身无量救度众生，直至道场 无有退转。如诸佛菩萨所发誓愿，所修福智，所行回向，我亦如是发愿修集回向。 虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此修行回向终无有尽。发愿回向 已，至心信礼常住三宝。忏如浣涤，以水为名，至心顶礼罪根清，罪灭福由生，慧 日普明，觉海性圆澄。 “又愿生生世世在在处处，兴显佛法修行大乘，分身无量救度众生，直至道场 无有退转”。又愿无论哪一生哪一世，从过去现在以至未来，无论生在何处，都会 用心用力振兴显扬佛法。佛法要传承，使之如日月长明，人间佛道才不会衰退。 修行不能只是独善其身，而要“修行大乘，分身无量救度众生”。正如慈济 人分无量身，以共同的精神心念，遍布地球上各个需要的角落，去救拔众生的苦 难。从一地到全台湾，再推展至国际，慈济人推动“静思语好话一条街”运动，走 上街头，去为每个店家张贴静思语挂幅，并定期更换。这些好话吸引了来往行人的 目光，老板和顾客也都喜欢，眼睛接触即得到洗涤内心的教育。有的人脾气不好， 看了“发脾气是短暂的发疯”，马上决定改过；有的人原本对世间漠不关心，但看 到“做好事不能少我一人”，他也赶快投入菩萨行列。 （待续）