馬來西亞慈濟月刊第230期

慈济世界 · 230 ▏ 089 所生功德悉皆回向，施与一切众生俱同忏悔。愿与一切众生，现生之内身心安乐， 三灾八难不吉祥事咸悉消除，衣食丰饶，正信三宝。舍此报身皆得往生极乐世界， 亲觐弥陀得授记别。当来世中见弥勒佛，听闻正法如教进修。 “前已忏悔三业六根一切烦恼障、一切业障、四生六道一切报障，今当次第发 愿回向”。“三业”即是贪嗔痴，过去、现在、未来也是三业；“六根”──眼耳 鼻舌身意，随着外面的六尘成六识。一切自己造作的心障、业障已忏悔，四生六道 一切果报障碍亦已忏悔消除，获得清净。现在我们的心也要有个归向，谓之回向。 “回向”有几层意义。一是“回自向他”。所做的一切都是为了别人，该做 的事就去做，无缘大慈、同体大悲，这是“向他”。二是“回因向果”。我们所做 的一切，或是面对的一切人事，无论自作他作，我们都见作随喜；心中长存仁慈利 物，所做的一切都能利益他人，好施行善，以平等心普济一切。其实，回向就是发 愿。恶念消、善念生，恶业消除了自然无障碍，可以如愿成就一切功德。 “愿以此忏悔三障所生功德悉皆回向，施与一切众生俱同忏悔”。已经忏悔完 烦恼、业、果报三障，之后能生出功德，因为恶的去除了，善的自然生起。好比一 片土地上，杂草去除了，好的种子成熟，自然有好的果报。 修行的过程至此已经进入丰收期，接着还要去付出，将善法再传给别人，法脉 相传，无论法施、财施、无畏施，尽皆回向。大家都能知道恶行不可为，善念要精 进，过去可能也曾做错，现在大家一起忏悔，希望身心尽得清净。 “愿与一切众生，现生之内身心安乐，三灾八难不吉祥事咸悉消除”。希望 人人的力量合起来，同沾法水心清净，了解佛法身安乐，三灾八难、不吉祥的事 完全消除。 “三灾”有小三灾、大三灾。“小三灾”是刀兵、饥馑和瘟疫。刀兵劫即战 争，常起于利益的冲突，而且极可能连带引发其他两个小灾劫难。战区中干净饮水 缺乏、作物耕种失调，人民卫生及饮食条件受到威胁，很容易爆发疫疾及饥荒。还 有“大三灾”是火灾、水灾、风灾。目前常看到森林大火、海啸或飓风造成的水 灾、龙卷风等等，强度屡创新高，造成生命财产损失无数，地球破坏的速度加剧， 一步步濒临毁灭。这都是在末法时期，人心道德消退，所以造成器世间以及人伦的 破坏，因而形成大小三灾。 面对全球灾难，我们要如何拯救大地？唯有调整人心。人心做到克己复礼，克 制自己的欲望，殷勤精进为人群谋福利，有了这份无私的爱，就能消弭灾难。 “衣食丰饶，正信三宝。舍此报身皆得往生极乐世界，亲觐弥陀得授记别。 当来世中见弥勒佛，听闻正法如教进修”。之前一直在忏悔，现在则是发愿回 向，发愿后要身体力行，回向则是对未来的期待。期待天地间能风调雨顺，人 民平安、耕作顺利，衣食无虞。衣食足而后知礼义，身安乐而后心求道，身心皈