馬來西亞慈濟月刊第230期

慈济世界 · 230 ▏ 083 撰文： 刘济雨 问： 答： 要怎样做才是上人的好弟子？慈济人跟慈济的人有何不同？ 佛陀曾对弟子们开示：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽 常见吾，不顺吾戒，终不得道。”佛陀也曾教诲阿难而说道：“阿难！汝当自为 洲，汝当自归依，勿他归依，当以法为师，以法为依归。”以上这两句鞭僻入里 的开示，清楚告诉我们，学佛当“以戒为师”、“以法为师”，是自归依，不是 他归依，要将戒法奉为圭臬，并视为学佛的最高指导原则。 能守住戒法，就不会落入“贴身子不贴心，贴心弟子在他方”的境地。要做 一位佛弟子或上人的弟子，首先要能摄受戒法，心中有戒，行中有法，如此 才能与佛相应、与师相应。因此，不必在意有无佛指舍利或佛牙舍利，而是 法身舍利，也就是佛陀的身教与言教，这是佛陀留给我们最大的资产，上人 亦同。以慈济法门来讲，要做一个能闻法、说法、传法与用法的静思弟子， 其精神与思想层面是“佛心师志、一心一志”，实践与力行层面是“依教奉 行、欢喜信受”。 精神与思想层面是属于静思法脉的领域；实践与力行层面是属于宗门的领域。 法脉必须融入宗门，宗门不能缺少法脉。法脉须透过人来体现，而人所做也须 印证法脉。佛法虽强调“依法不依人”，然而静思法脉仍须透过上人的体现来 教化众生，所以依人也是很重要，就如到学校读书也要有好的老师教导，道理 是一样。“依法”是依一乘真实法；“依人”是依权实并演的上人。所以，教 师很重要，教法更重要，两者须不偏不倚，依中道而行。 投入慈济菩萨道不能只做自己喜欢做的事情，而是要做上人要我们做的事情， 这样才是如法的“尊师重道，依教奉行”，否则就是不如法的“一意孤行，独 断独行”。“慈济人”是：一心一志追随上人，奉行一乘真实法，福慧双修的 修行人。“慈济的人”是：虽认同慈济与上人，但仅能随兴、随喜、随缘给于 配合的人。所以，要自勉做慈济人，不要做慈济的人。