馬來西亞慈濟月刊第229期

▏ 2019.07 088 聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。“地狱”、“饿鬼”、“畜生”三恶道极苦， 罪人受苦都来不及，无能听闻佛法。“北拘卢洲”在须弥山之北，人寿长、享 乐多；“无想天”有许多精神上的享受，这两处极富贵地方的人、天人，都不 会想要追求佛法。天堂无佛可修，富贵学道难，这都是障碍。 人间则有“盲聋瘖哑”等障碍，盲人看不见三宝的形象，聋者听不到， 瘖哑是口语表达有障碍，都无法自如接触佛法。另有世智辩聪者，自以为有才 华，看不起佛法，或是不能真心受持，还是一样不得佛道。 抑或生在“佛前”，未能亲受佛教。譬如悉达多太子初生时，曾由阿私 陀仙观看命相。阿私陀仙一看就哭着说：“太子是大富大贵者，将来若接掌江 山，能成为转轮圣王，对人间是一大福音；假使离俗修行，将觉悟成佛，是人 间导师、四生慈父。只可惜我年纪大了，无法等到太子修行得道时亲受教诲， 实在太令人难过了！” “佛后”，是佛陀人身离世之后。不过，佛佛相续，释迦佛之后将来还 有弥勒佛降世。到底现在算是佛前或佛后呢？我想，只要心中有佛，佛总是在 人间，佛法也能长存。只要众生心与佛相契，即使生在边地，也有办法闻法修 道。或是虽然寿短，也有人带病修行。总之，只要把握现在，即可将佛法注入 内心，也就无所谓三途八难。 “忏悔人间，多病消瘦促命夭枉罪报。忏悔人间，六亲眷属不得常相保 守罪报”。这两种罪报很容易理解，生老病死折磨、亲爱的人不能常相厮守， 在人间，相聚时难别亦难。“忏悔人间，亲友凋丧爱别离苦罪报。忏悔人间， 冤家聚会愁忧怖畏罪报。忏悔人间，水火盗贼刀兵危险惊恐怯弱罪报”。最好 的朋友、最亲爱的亲人，在人间先后凋零，缘亲友眷恩爱别离、怨憎会合，造 成忧恼恐怖畏惧之苦。此外，水、火、盗贼、刀兵等人间祸患，常使我们惊恐 不安，在在都是苦难。 “忏悔人间，孤独困苦流离波迸亡失国土罪报。忏悔人间，牢狱系闭幽执 侧立鞭挞拷楚罪报”。遭受孤老无依、颠沛流离或是亡国丧家的境况，抑或犯 罪入狱，遭受刑罚的痛苦等等罪报，无不都是过去生中所做恶业，如今受报。 “忏悔人间，公私口舌更相罗染更相诬谤罪报”。人与人之间，或因公 事，或因私事，互相交谈或传话时难免有所出入。之间两舌、恶口、妄言、绮 语互相染习，生起比较、计较的心态，以致互相诬赖毁谤，恶言恶语相向，也 都在造恶。 “忏悔人间，恶病连年累月不瘥，枕卧床席不能起居罪报”。人吃五 谷杂粮，谁不生病呢？但是有的人罹患慢性病，久病连年，一直没有起