馬來西亞慈濟月刊第228期

慈济世界 · 228 ▏ 087 应堕落。忽有知识劝营功德，令作未来善法资粮，执此悭心无肯作理。夫如是 者极为愚惑，何以故尔？经中佛说：生时不 赍 一文而来，死亦不持一文而去， 苦身积聚为之忧恼，于己无益徒为他有。无善可恃无德可怙，致使命终堕诸恶 道。是故今日皈命三宝，至诚忏悔。 “礼诸佛已，次复忏悔。已忏地狱报竟，今当忏悔三恶道报”。礼佛之 后，还要再忏悔。前面已经针对地狱之报发出忏悔，现在再细细忏悔有关三恶 道的报苦。 “经中佛说：多欲之人多求利故，苦恼亦多。知足之人，虽卧地上犹为安 乐；不知足者，虽处天堂犹不称意”。《佛遗教经》是佛所说，其中谈到凡夫 总是多欲，所以多求利益；因为多求，以致苦恼无量。世间人求财，多还要更 多。可知名利亦如水，虽能载舟，也会覆舟。尽管一时利大名大，享受人间富 贵，然而富贵如浮云，求之过多，也会因利而覆没，因利而身败名裂。 知足的人，心中没有挂碍，也不因财生烦恼，即使生活物资不丰富，休息 时只能睡卧在地上，心情仍旧逍遥自在。不知足的人，则无论居家多么富丽堂 皇，一切所欲皆办，享乐如处天堂，心中还是求取不停，贪念不息，不如意事 不断。 “但世间之人，忽有急难便能舍财不计多少，而不知此身临于三途深坑之 上，一息不还便应堕落”。世间人颠倒迷乱，该布施造福时舍不得，但是遇到 危难时又急病乱投医，四处求告卜问，误信能够消灾，花多少钱都没关系。实 际上，临时才想以利求福，已经来不及了。 花钱消灾，有时不只无法消灾，反而灾难更多。灾难的源头只起于一个 字──欲，不贪欲，自然能避开灾难。 常看到有人病来磨时，才说花再多钱都不要紧，用再贵的药都可以，从国 外请来医师、包专机都行，只要能救命！临时有灾厄急难时，心慌意乱，才想 要舍钱消灾，已经是不可得了。大难临头始有所觉，却不知道自己一只脚已踏 入饿鬼、畜生、地狱三恶道中，如同站在危险深坑的边缘，再踏一步，整个人 都会掉下去。 “忽有知识劝营功德，令作未来善法资粮，执此悭心无肯作理”。平日得 志时，不曾累积一点善因福缘，有善知识来邀请我们布施、做好事，只要伸手 往口袋一探就能救人，救人造福功德无量，但是用尽方法好言劝导，他还是固 执不肯布施。悭贪的心念作祟，遂对苦难无动于衷，不理会善知识的邀约。 某些人听到劝募时会说：“我哪里那么傻，赚钱很辛苦，赚了钱不会自己 享受，为什么拿钱给别人？” 再劝他：“你那么富有，捐一点吧？”