馬來西亞慈濟月刊第228期

慈济世界 · 228 ▏ 081 撰文： 刘济雨 问： 答： 什么叫做法执？如何可以没有法执又能坚持原则？如何区别我见及正见？ “法执”就是执著所知而造成障碍。有些人书读得很多，在某一方面就会执著自 己的看法，比较不容易接受别人的意见，但他所知的只是意识型态上的知识，这 就是“法执”。觉者的坚持叫做原则；凡夫的坚持叫做执著。同样是坚持，两者 的本质与境界是大相迳庭。一个人即使有高深的知识与学问，一旦落入意识形 态，则所学也皆会落入知见，如此会对自己造成障碍，谓之“所知障”。 佛家说：“心清净，所学皆成智慧；心不净，所学皆成知见。”一件事情若我们 已先入为主，或心存定见，而自己却有一套自圆其说或自以为是的说辞，听似正 式法，实则类似法，意即似是而非，甚至落入偏见与武断，不顾因缘与时势，却 依然世智辩聪、坚持己见，此即落入法执。 坚持己见　不如坚持己志 法执也是一种我执及我见，甚至稍一不慎而造成刚愎自用的坚持，此即我慢。对 自己是我慢，加诸在别人身上则成卑劣慢。我见是一种定知定见，甚至是妄知妄 见，这都是不正知见，会对事情的判断以偏概全而流于主观与武断。 相反地，如能摒除我见，也空掉了所有的成见，如此的放空自己也是一种正思 维。正思维会让我们起心动念不离正法，在这样的情况下所判断之事较能客观与 宏观，所以也比较会接近真理。此时，即使别人不接受我们的意见，我们也能随 缘放下，不会继续坚持，这样就是解脱与觉悟。 心无正念或私心很重，则所坚持的就会是一种执著。上人曾开示：“坚持己见不 如坚持己志。”很值得吾等深思体会。简单讲，我执与我见还有执著一个“我” 字，所以是深着我相，这样的知见是不清净的；正见强调的是出于无私的正念， 所以是不离正法，是悉知悉见，这样的知见是清净的。