馬來西亞慈濟月刊第226期

慈济世界 · 226 ▏ 083 启发 上人以此教导：“同行人间菩萨道，要先缩小自己、身体力行，才能得人肯定、 甘愿跟随做事；若是无法放下身段，就会产生心灵隔阂，难以教导、带动人。” 上人 说 故事 资料来源：台湾《慈济月刊》551期 口 说“忏悔”，也需要起于行动。古时有位修行人祇夜多，以大威 德著称。两位比丘慕名前往求法，途中见一年老憔悴的比丘燃木 生火，趋前询问祇夜多尊者的住处。老比丘回答：“他就住在上面第3个洞 窟。”来到第3洞窟，这位老比丘已比他们先至，原来他就是祇夜多尊者。 二比丘问尊者：“您既是德高望重、有大威德的修行人，为何还需要自 己捡柴烧火，而不由他人代劳？”尊者回答：“想到往昔生死之苦，如果我的 头、手、脚可以燃火而为众僧之用，我都愿意付出，何况捡柴烧火？”二比丘 即问：“尊者是否能告诉我们，您往昔经历何等生死之苦？” 尊者说，自己往昔500世都生于狗身，经常困顿饥渴，只有两次得以吃 饱。一次遇到一个人喝醉酒之后呕吐，食其呕吐物得安乐饱满；第二次到一对 夫妇住屋，妻子在厨房煮饭，期间有事暂时离开，就趁空档跑进偷食。因为装 饭的器皿开口窄小，起初头虽钻得进去，吃饱后却无法拔出，丈夫从田里回 家，看到狗偷吃食物怒气冲冲，立刻将狗打死。 证严上人引申，祇夜多尊者不因自己修证道果、威德广传而自尊自大， 反而安于刻苦的修行生活，放下身段为其他人服务，此等身教胜于言教。 “祇夜多尊者想到过去的苦，更珍惜现有的福。他常常记着过去生500世 为狗的苦难，所以现在有机会得人身、又能修行，即使要他把手脚当柴烧都愿 意，因为可以供养、成就其他修行者，让他们安心修行。” 祇夜多尊者的德望 祇夜多尊者不因自己修证道果、威德广传而自尊自大，反而安于刻苦的修行生 活，放下身段为其他人服务，此等身教胜于言教。