馬來西亞慈濟月刊第226期

慈济世界 · 226 ▏ 081 撰文： 刘济雨 问： 答： 学佛常教我们要学习简单，但与人相处却是如此复杂，处此环境时要如何学 习简单？ “简单”不是指头脑的单纯，或愚昧无知，而是指心念的清净及目标的专 注。简单才是美，要生活简单或心念单纯就要做平凡的人。“做平凡的人” 不是“什么事都不做”，也不是“生活懵懵懂懂、庸庸碌碌”，而是“多做 少说，不希求回报、不炫耀自己”。 心念单纯的人，比较容易启发身心及情绪的潜能，这样的人也比较容易以心 转境，换句话说，就是比较会有赤子之心而菩萨游戏人间，甚或谈笑用兵。 而目标单纯的人则容易专注，专注则有力量，也由于目标专注，因此通往目 标过程所遭遇的困难与挫折，也都变得微不足道，此乃你强它就弱、你弱它 就强；你理它，它就会影响你，你不理它，它对你产生不了作用，谓之“心 地法门”。 环境及人事本身不会自己复杂，会复杂的是我们自己的心念，因此才说：当环 境或人事复杂时，最好的对治方法就是先让自己保持单纯，“万法唯心造”即 指此意境。心宽念纯的人容易培养定境，定境愈深的人则离境的能力就愈强， 这样的人比较不会与顺逆境界沾染，所以处顺逆境界皆能随境而安，甚至有能 力妙用境界而转境与转念，此为不顺不逆、不垢不净、不生不灭的“不二法 门”，也是菩萨道一乘实法的至理不二，值得我们深入体会。 靠真“情”与虔“诚”去体现，这是一种恭敬的态度，盖因法须在恭敬中求。 这必须能做到一边放下物欲，一边提升性灵，这间中的提起与放下皆是积极的 作为，是出世的态度。 当求不得时，我们就要学习看开放下，甚至都不能有求的心念存在，如此心离 境才不会被欲望纠缠与羁绊。学习放下是积极正向的心念，不是消极悲观的心 态，此有如“无常观”一样，不是让我们消极、懈怠、恐惧或感觉人生无望， 而是让我们积极地去体认、学习与准备。