馬來西亞慈濟月刊第225期

慈济世界 · 225 ▏ 091 不论上天堂或堕地狱，都由不得自己选择。若是“到地狱所，但得前行 入于火镬”，一旦下堕地狱，地狱鬼吏逼迫着，即使眼前油锅滚滚，也不能 不跳下。随业到了地狱受尽折磨，“身心摧碎精神痛苦”，身心的痛苦都达 致极点。 到了这时候，“欲求一礼一忏岂可复得？”已经在地狱受报，痛苦得身 心涣散，那时才想要礼佛求忏悔，已经没办法了。 第一节 总论之三 • 世间果报皆为幻化 众等切莫自恃盛年财宝势力，懒惰懈怠放逸自恣，死苦一至，无问老少 贫富贵贱皆悉磨灭，奄忽而至不令人知。夫人命无常喻如朝露，出息虽存入息 难保，云何忽此而不忏悔？但五天使者既来，无常杀鬼卒至，盛年壮色无得免 者。当尔之时，华堂邃宇何关人事，高车大马岂得自随，妻子眷属非复我亲， 七珍宝饰乃为他玩。以此而言，世间果报皆为幻化，天上虽乐会归败坏，寿尽 魂逝堕落三途。 学佛之人，时日莫空过，人生方向不能偏差，预先做好未来的准备，临 终一刻才不必惊惶。《杂阿含经》中有一则故事。一天，波斯匿王来到佛陀 所住的精舍，佛陀看国王精神疲惫，满身灰尘，便问国王发生何事？波斯匿 王说起城里有一位富有长者往生，因为没有任何亲友出面处理，所以死后财 产全部归公。 长者的财产不计其数，黄金、宝石、良田一一造册，让波斯匿王忙了一 整天。令人不解的是，长者生活很克难，对待亲友、奴仆则很刻薄，当他病 倒时，所有人早已远离而去。 佛陀听了，深觉人生颠倒！明明有财力，自己却不受用，而且对父母妻 儿不能尽孝道、尽责任，对奴仆也不疼惜，这种人生有财力等于没有。如今 孤魂独逝，唯一的道路只有地狱、饿鬼道，即使再生人间，也会贫穷困苦。 所以忏文说：“众等切莫自恃盛年财宝势力，懒惰懈怠放逸自恣，死苦一 至，无问老少贫富贵贱皆悉磨灭，奄忽而至不令人知”。不要仗恃年少力壮， 或是财宝势力众多，就懈怠放逸不肯劳动。有一天死苦降临，无论年龄大小、 富贵贫贱，谁也阻挡不了死神的脚步，鬼卒要来提取人命可不会事先通知。 “莫言老来方学道，孤坟多是少年人”，等年纪大才想修行，常常已力 不从心。台湾俗语说：“棺材里是装臭的，不全是装老的”，正是告诉我们 要把握时间勤精进。 （待续）