馬來西亞慈濟月刊第225期

▏ 2019.03 090 能成就一切，但是时间绝对不停留，因此，要善加利用时间做善事。在《杂 阿含经》中有一段文字：“佛告比丘，诸行无常迅速不停，无可恃怙是败坏 法，应当速离，趣解脱道”。 比丘啊！你们发心修行，假使让时间不断空过，慧命将无法成长。经常 仗恃着“我还年轻”、“我还健康”，这是自我败坏慧命。应当迅速脱离这 种观念，转而殷勤精进，趣向解脱的道路。 那时，魔王波旬听到佛陀为弟子讲说解脱道，害怕佛陀把世间人度尽 了，自己就没了魔子魔孙，因此想来破坏佛陀的清净法。 他化身为魔纳，即是年轻有学问的人，假意亲近佛法，故意来到佛的面 前，向佛问难：“昼夜恒在，命常回来，如轮轴转，周回无已。”日夜不断 轮回，此是恒常存在的现象，好像轮轴循环不已，因此万物的生命应该也能 常存。 佛陀知道是魔王来扰乱，于是回答：“命欲日夜尽，寿者多患难，犹 如陷下河，速尽无遗余。是故汝波旬，不应作坏乱。”生命随着日夜不断消 失，尤其到了老年更多苦患困难，好比一个人沉落河流，生命很快会结束， 什么也没剩下。波旬魔王，你不要再在这里扰乱了。魔王因为被佛陀识破及 呵斥，自己也很害怕悔恨，就赶快消失了。 修行的过程，时时有外魔来扰乱，然而修行者最怕的是心魔。不要常常 仗恃着年轻而虚度时光，才不会堕入魔王引诱的陷阱。 忏文说：“当尔之时悔惧交至，不预修善临穷方悔，悔之于后将何及 乎！”大命将尽，临穷之际，地狱恶相皆现在前，临终时既悔恨又害怕，想 到从前做了许多错误的恶事，如今地狱形相现前，后悔已经来不及了！那时 才知道不预先做一些善事，累积福德，到了最后时刻才后悔已经太晚了。常 说：“人生最大的惩罚是后悔”，做错在前，悔惧于后，哪还来得及呢？ “殃福异处宿预严待，当独趣入到地狱所。但得前行入于火镬，身心摧 碎精神痛苦，如此之时，欲求一礼一忏岂可复得？”殃，是灾殃灾祸；福， 此处是指六欲享乐。凡夫在人间为所欲为，对于懈怠堕落这些事从来不曾严 肃看待，因此不肯及时反悔改过。可是享福在前，福报挥霍殆尽，灾祸随即 跟随在后，天堂地狱只有一线之隔，一旦踏进地狱，欲求脱身已遥遥无期。 “宿预严待”，过去造了业因，相应的果报都在我们周围等待。“当独 趣入”，不论生前与群众的互动如何，即使从前依附你的群党很多，但各人 造业各人受，不论家属亲人如何疼爱你，临命终时还是孤魂独逝，只能独自 面对业报。