馬來西亞慈濟月刊第225期

慈济世界 · 225 ▏ 087 第五章 忏报障 第一节 总论之一 • 业报概述 礼诸佛已，次复忏悔。向来已忏悔烦恼障，已忏悔业障，所余报障今 当次第披陈忏悔。经中说言：业报至时，非空非海中，非入山市间，无有地 方所，脱之不受报。唯有忏悔力，乃能得除灭。何以知然？释提桓因五衰相 现，恐惧切心，归诚三宝五相即灭，得延天年。如是等比，经教所明，其事 非一，故知忏悔实能灭祸。 修行，向内慧光自照，去除无明，自然能将慧光再向外照射出去。 “礼诸佛已，次复忏悔”。只要心中有佛，懂得时时面对内心的佛虔 诚礼拜，忏悔去无明，即能去除烦恼障碍。“向来已忏悔烦恼障，已忏悔业 障，所余报障今当次第披陈忏悔”。之前我们已忏悔了无明“烦恼障”，也 忏悔了“业障”，但是凡夫还有“所余报障”，也就是还有“报障”──果报 的障碍。这些报障也得一一忏除。 学佛一定要相信因缘果缘，知因识果，无因不成果，无缘不会报。“经中 说言：业报至时，非空非海中，非入山市间，无有地方所，脱之不受报。唯有 忏悔力，乃能得除灭”。曾经造的业，业报来时，无论躲到哪里都躲不掉，怎 么逃也逃不了；相反的，因缘未尽，业报未会遇时，即使非常危险也死不了。 《出曜经》中有则故事，已修得五神通的梵志四兄弟，自知7天之后 4人将于同一天死亡。因为这个重大危机，4人各自设法避难。大哥说：“ 我要逃到大海上，不着天地正处中间，黑白无常就找不到我了。”二弟则 说：“我避入须弥山腹中，让山合起来遮住我，从外面根本看不出来。” 三弟也说：“我要处在虚空中隐形，不留下任何痕迹，无常杀鬼一定拿 我没办法。”最小的四弟也说：“我要隐匿在大市街上，人多热闹各不相 识，无常杀鬼又奈我何？”商议完毕，四兄弟去向国王告别，然后各自奔 逃躲藏去了。 7日后，国王获报四兄弟中最小的一个陈尸市街。心想，其余三兄弟必定 也是在劫难逃，于是感叹人间无常，宿命终不可避。所以忏文说：“非空非 海中，非入山市间，无有地方所，脱之不受报”，无论躲到空中、海中，山 腹、城市，绝对逃不过业力的追捕。 “唯有忏悔力，乃能得除灭”。除非自知造恶，并在业报未显现前先行 忏悔改过，才可能转移业报。忏悔得清净，不再造因，就不会再受果报了； 过去所做的，忏悔即能重业轻受，得到重新开始的机会，一次次以善业弥补 恶业，即使受报，也能以感恩甘愿的心面对。 因缘果报，因是一颗种子，种子的显现就是果。果报成熟时，自作还自 受。“何以知然？释提桓因五衰相现，恐惧切心，归诚三宝五相即灭，得延