馬來西亞慈濟月刊第225期

▏ 2019.03 086 带人。很多人看到他的行动，也开始学习。孝顺长辈，疼爱妻儿，“慈和忠 孝谦卑忍辱”的风范，在陈金传居士身上都看到了。 “知廉识耻先意问讯，修良正谨清洁义让，远离恶友常遇善缘，收摄六 情守护三业，捍劳忍苦心不退没，立菩提志不负众生”。日日都在谈“心”， 一念心起，百万法门开。若能日日善念，就能时时福慧生。开“心”的法 门，即在“克己复礼，知廉识耻”。 “克己”要时时自我警惕，外面的境界、内心的思绪，无论对人对 事对物，心是否受影响而失去善念？自我警惕且克服心欲，就是克已。 “复礼”是注意对人的态度，无论声音、表情，或是动作等等，是不是合乎 礼节？人与人相处，合于规则礼节，社会秩序有次，家庭伦理和谐，这是复 礼。克己是内修，复礼是外行，我们要内外兼顾。 “知廉识耻”，说的是从事任何工作，扮演何种角色，都能守好道 德规范。廉是洁爱自己，洁身自爱，净心念纯；知耻，则能远离错误与批 评。“先意问讯”，即进退有礼。比如遇见长辈，应上前问候；鞠躬前进， 鞠躬后退，不背对人以示尊重。 “修良正谨”，即启发良知，端正行为，谨慎待人处事。“清洁义 让”，指内心常保清净，做到仁义礼让的人品典范。行事作风守义理，知 礼让，不取不争不义之财，不做非道之事，待人退一步，爱人宽一寸，扩 大心胸，正是修良正谨的人生。 若能如此，就能“远离恶友常遇善缘”。远离恶友与知廉识耻，二者是 相辅相成的。心念守得好，良知良能可以正确分别善恶，还能自爱洁净，自 能常遇善缘。朋友总是以类相聚，能自爱的人，好人自然也会靠近你。 “收摄六情守护三业”，守好六根门，并且口说好话，不造口业；身行 好事，不越规戒；心存好念，念念为善。六根能收摄，三业能守得好，修行 就能“捍劳忍苦心不退没，立菩提志不负众生”。 “静思法脉”已经建立起来，要传承就要克己。克服自己的心，把自己 的身躯投入修行的境界，忍劳勇敢，一日不作，一日不食。无论寒暑，凌晨4 点不到即起，规律的作息皆来自捍劳忍苦的心志。 “慈济宗门”，广开服务人群的善行。慈济人同样要很勇敢，才能一心 一志舍己为人，勇往直前，绝不退缩，深入苦难，不畏艰辛，如此可谓菩萨 行止。菩萨不会遗弃任何拯救众生的机会。 这就是“静思法脉，慈济宗门”。既已发心，绝对心不退转，甘愿忍 苦，永远与苦难者同在。 “发愿已，皈命礼诸佛”。我们发愿以佛心为己心，发愿之后，时时向佛 敬礼，向菩萨学习。我们身心皈依，以身体礼敬，同时发出最虔诚的誓愿。