馬來西亞慈濟月刊第225期

慈济世界 · 225 ▏ 085 “向来所有一切众罪，若轻若重若粗若细，若自作，若教他作，若随喜作， 若以势力逼迫令作，如是乃至赞叹行恶法者，今日至诚皆悉忏悔”。“向来”是 从过去到现在。“所有一切众罪”究竟是如何生起的呢？“作”是以身体去造 作。无论是轻罪或重罪，无论粗重或微细的罪相，无论是自己作，或是教别人 作，或是别人在作，自己看了欢喜也一起作，这都是从自己内心引发的恶念，成 为恶行。 “若以势力逼迫令作”，不只是自作，还以威势压迫人去作。一些十恶不赦 的人，不仅自己作恶，还用很多方法诱引无知的人一起作恶，甚至以霸权势力强 迫人作恶。 “如是乃至赞叹行恶法者”，有的人虽然自己没去作恶，但是看到其他人做 出背道逆伦的恶事，却不敢指出其中的错误；甚至违背良心以非为是，还称赞作 恶的人：“你这样做真厉害！我好佩服你。”这种人没有道德勇气，不只不敢说 真话，反而推波助澜。纵观国际间战事人祸不断，起因都在这里。 一开始只是个人的恶念，只是为自己的权势着想，所以不管社会是否因此产 生混乱，也不顾国家是否危险，即轻易下指令引发动乱。这种人权势愈大，所造 作的祸端也愈大。同时，恶业一作，将来堕入地狱可是永无出期。 所以“今日至诚皆悉忏悔”，由于自作恶、教人作恶、赞叹作恶，造了种种 业，从现在开始忏悔，才能降伏恶念习气。 “愿承是忏悔一切诸恶所生功德”。若能时时忏悔，自然“一切诸恶”，不 论若轻若重、若粗若细的罪过，全都能忏除。恶业消灭，善业功德即能生起。 “生生世世慈和忠孝谦卑忍辱”。“慈”能付出爱心、与人福乐，“和”能 趣众入群，和大家打成一片，慈悲和气能造福人群，带给人人快乐。“忠孝”是 宽阔的心，对朋友忠义、对尊长孝顺，小则家庭，大则国家社会，都因忠孝而稳 定祥和。“谦卑”是缩小自己，谦虚礼让待人；“忍辱”则是勇于配合，为了行 善不计毁辱，一切以大众利益为首先考量。 慈诚队员陈金传，小时候父母为生计忙碌无暇照顾他，阿嬷不忍心，一手扛 起养育责任。现在阿嬷90多岁了，换他反哺报恩，每天细心呵护，背着阿嬷上下 楼层，外出访友、就医等等。如果感觉阿嬷背起来比较轻，他心里就很不舍！ 三餐亲自喂阿嬷进食，阿嬷如果没有食欲不想张开口，他自己嘴巴就先张 开，让阿嬷跟着他做，然后赶快喂一口饭。那幅孝顺的画面真的非常动人。他的 孩子耳濡目染，就说：“这是爸爸对我最好的教育，我将来对爸爸也要这样。” 他将整个家庭都带入慈济。担任干部时，也以爱心耐心改变许多人刚强的 习气，接引他们一同进来慈济大家庭。他的带人妙法，是身体力行带着对方做环 保，即使下班已经很累了，还是主动到环保站帮忙、陪伴，以柔软忍辱的身段去