馬來西亞慈濟月刊第224期

慈济世界 · 224 ▏ 091 点，中夜──晚上11点至凌晨3点，后夜──凌晨4点至上午7点。比丘白天托 钵，一般人白天工作，夜晚12个小时的时间都不禅诵修行，这样还算是修行吗？ 我们对生命应该要计较，好好思量自己到底做了什么？一整天与人互动中 的行事与思想，累积了烦恼还是法喜？常常要自省，这也是对自己的生命内修 的功课。 “懈怠懒惰尸卧终日”，晚上不用功，已经是荒废时间的恶行了，如果连 白日也睡觉，就真是毫无功能的人生。我常说睡眠好比小死，因为睡着时，身 体无法作用，如同一具尸体。 “于六念处心不经理”。“六念处”是念佛、念法、念僧、念戒、念施、 念天。我们是否时时心中有佛，行中有法？是否时时在人与人之间起尊重心？ 在修行道场中，是否时时念戒律？除了念戒，还要念施，施即是布施。或 是“念天”，常说要敬天爱地，在人与人之间多聚福缘，也包含在六念中。心 若是离开了这六念，道理即无法住心，当然也无法再加以运用。如此，废弃掉 生命，慧命亦无增长，和一个活的死人有何差别。 更甚者，还一直和人结恶缘。“见他胜事便生嫉妒”，见不得别人好， 嫉妒别人受到赞美。“心怀惨毒备起烦恼”，心门打不开，见好不赞叹，常 常心怀惨毒，时时想办法要去破坏好人好事。总是冷言冷语，出口恶毒，使 人心生烦恼。这种心态非但残害了自己的慧命，也断灭他人的道心。 “致使诸恶猛风吹罪薪火”，罪恶如燃烧的柴薪，无明似强猛黑风，吹 得火焰猛烈炽盛，一发不可收拾。“常以炽然无有休息”，无明火烧个不停， 好不容易形成的菩提林都烧焦了，连种子也都灭尽，而罪恶还不断扩散，难以 止息。“三业微善一切俱焚”。“三业”即身、口、意。身能行善，口能说好 话，意能起好意，若能好好利用，就是大善；若否，一把无明火烧毁功德林， 连一丁点小善都留不住。 “善法既尽为一阐提”。“一阐提”是断佛种之意。人人学佛都是想成 佛，从凡夫地一步步接近佛的境地，若是前进一段路又倒退回来，永远都无法 到达目的地。凡夫常常是念头一起，就自做断佛种的人，把自己和佛菩萨的距 离拉长拉远了。障碍道心佛种的人，不信因果，不信业报，不亲近善友，这都 是障碍人向前精进的绊脚石。 信仰心既已建立，不要让自己再受外界迷惑，不只要信因果，还要信业 报。再来，一定要亲近善友。不但自己要亲近善友，也要做他人的善友，时时 要做“不请之师”；有人言行观念偏差，应该主动去关怀他。假使不信因果、 不信业报，或是不亲近善友，就是断佛种。 （待续）