馬來西亞慈濟月刊第224期

▏ 2019.02 090 话论说天下，从年竟岁空丧天日。初中后夜禅诵不修，懈怠懒惰尸卧终日，于 六念处心不经理，见他胜事便生嫉妒。心怀惨毒备起烦恼，致使诸恶猛风吹罪 薪火，常以炽然无有休息，三业微善一切俱焚。善法既尽为一阐提，堕大地狱 无有出期。是故今日至祷稽颡，向十方三宝皆悉忏悔。 学佛，心要用在法行中。时时以法修摄自心，思维正道法，用心无私，念 纯精进。以大爱铺路才能通达正道，以愿力为拱桥，才能度人跨越彼岸。“或 放逸自恣无记散乱，摴蒲围棋群会屯聚，饮食酒肉更相扰饯，无趣谈话论说天 下，从年竟岁空丧天日”。日常生活的礼节，修行要克己，对人要关怀。心若 是不能收摄，整日放纵，恶劳好逸，正经的工作不想做，清闲地空过时日，此 谓“放逸自恣”。 无记散乱的“无记”是纷扰，不明道理，人云亦云，是非不分。若和好人 在一起，很容易从善；若是和坏人在一起，也容易结群成党，做出很多坏事。 因为他心地昏暗，所以容易散乱。 “摴蒲围棋”，都属于游戏。“群会屯聚”即是成群结党，依凭自己的喜 好到处游乐嬉戏。现在很多人只想着怎么玩最好，不论爬山、垂钓，吃喝玩乐 等等，娱乐的花样百出。尤其电脑网路十分便利，有的人不用在正途，却利用 电脑上网从事不正当娱乐，结果自投罗网，想跳都跳不出来了。 “饮食酒肉”，或是有的人喜欢吃大餐、豪饮美酒，听说某地有好吃的食 物，甚至专程搭飞机去到外国享受美味，这都是在造业。“更相扰饯”是来往 应酬，今天你请客，明天我请客，或是藉口为人饯别、婚礼、丧期等等，找各 种理由互相邀请酬酢。未必真有情感的交流，只是彼此来往饮宴，实际上对人 群并无实质利益。 “无趣谈话论说天下，从年竟岁空丧天日”。交谈的内容不离人我是非， 对人品头论足，全是对人有害无益的话。时日匆匆，一年很快就过去，我们到 底是把握时间？还是空过时日？空过时日即是减损生命，懈怠懒惰，不但浪费 了难得的大好人身，更停滞了增长慧命。 人人应时时自我回顾，在过去的一年，自己的道业成就了多少？人与人 之间互动，是累积了福缘或是结了恶缘？撒在自己心田里的种子是否粒粒皆 是菩提种？有没有将爱的种子、菩提种子再撒向别人的心地，使人人心地皆 蔚为菩提林。必定要这样思考自己是否空过时日，若有虚度光阴，需要赶紧 补修菩萨学分。 “初中后夜禅诵不修”。古印度人将一天分为6个时段，昼三夜三合为六 时。夜三时即初夜、中夜及后夜，对照现代的计时约是初夜──晚上7点到10