馬來西亞慈濟月刊第223期

▏ 2019.01 090 第七节 别相忏悔（障三宝）之八 • 忏悔三宝诸障所生功德 愿承是忏悔佛法僧间所有罪障，生生世世常值三宝，尊仰恭敬无有厌 倦。天缯妙彩、众宝缨络、百千伎乐、珍异名香、花果鲜明，尽世所有常以 供养。若有成佛，先往劝请开甘露门；若入涅 槃 ，愿我常得献最后供。于 众僧中修六和敬，得自在力兴隆三宝，上弘佛道，下化众生。 “愿承是忏悔佛法僧间所有罪障，生生世世常值三宝，尊仰恭敬无有 厌倦”。忏悔之后心地清净，慧命由此增明，对佛法僧三宝起尊敬仰慕恭 敬信奉的心，力行佛教绝对不懈怠。我们祈祷发愿，见佛像，身能恭敬； 闻佛法，心念专一；见佛僧，以口赞叹，身口意三业和合于佛法僧间，就 能罪灭福生了。 “天缯妙彩、众宝缨络、百千伎乐、珍异名香、花果鲜明，尽世所有 常以供养”。世间最美妙的装饰，我们都愿意献出供养。幢幡伞盖、宝石 璎珞等等庄严宝具，歌舞奏乐赞佛道场，燃烧沉香、檀香等等珍贵香木， 香云袅绕，供奉的花果新鲜欲滴，又时时置换清水，献上世间所有宝物表 达尊敬。 “若有成佛，先往劝请开甘露门；若入涅槃，愿我常得献最后供”。 这是祈愿，若有人已经修行得道，希望我能够赶快去劝请他为大众说法， 法水如甘露，灌溉众生心田；假使佛陀即将入灭，也愿我来得及献上最后 的供养。 “于众僧中修六和敬，得自在力兴隆三宝，上弘佛道，下化众生”。 在丛林里修行，应以身作则修六和敬（身和同住、口和无诤、意和同悦、 戒和同修、见和同解、利和同均），才能够得真自在。 与人和、向人敬，不是要求别人来尊重我们，而是自己要先去做，别 人自然有感受而回馈，彼此都能自在，心中没有挂碍。丛林中大家分配职 事，动作一定要和，合心和气，才能和睦同住。说话要很小心，不要太随 兴，就不会意见分歧起争执，而能互爱尊重。 心意在同一个方向，开阔心胸去掉小我，勇于配合完成大我，合情 合理的修行生活，自然能“兴隆三宝，上弘佛道，下化众生”，往上追求 成佛道法，向下传承慧命。静思法脉，慈济宗门，以戒为制度，以爱为管 理，大家若能够守戒、守规、守礼节，就是戒和同修。 “见和同解”的见，是见解。我们同一心志选择了这个道场，应该要 有共同的见解，打开宽大的心，拥抱世界一切众生。至于道场日常生活，同