馬來西亞慈濟月刊第223期

慈济世界 · 223 ▏ 089 第七节 别相忏悔（障三宝）之七 • 忏不敬佛寺诸行 或裸露身形，轻衣唐突，在经像前不净脚履踏上殿塔，或着 屧 屐入僧伽 蓝，涕唾堂房污佛僧地，乘车策马排突寺舍。凡如是等，于三宝间所起罪障 无量无边，今日至诚向十方佛尊法圣众，皆悉忏悔。 虔诚敬慎守戒规，守礼节端庄仪容，佛像殿宇如净土，心生尊重即正法。 这是学佛者应有的态度，但是有的人行为完全相反。“或裸露身形，轻衣唐 突，在经像前不净脚履踏上殿塔”。在佛门净地裸露身体，或穿着轻薄透明的 不得体服饰。对摆设佛经佛像的殿宇也不恭敬，手脚鞋袜不干净还踏进去，随 手乱碰乱摸。这些虽然不是重罪，但也种下污染的罪业。 “或着屧屐入僧伽蓝，涕唾堂房污佛僧地”。“屧屐”是从前人穿的木 屐一类的鞋子，走路用拖的，声音很大，又容易沾染脏污，实在不宜穿入寺 院里。进入寺院随地吐痰、吐口水，或是垃圾随便丢，污染佛门清净地，这 都不对。 “乘车策马排突寺舍”。出家人住的地方一般较为宁静，远离人群市区， 所以古代到寺院里可能需要乘马车。但是不要直接驾驶车马进入寺院里，以免 四周尘土飞扬，加之吵闹嘈杂。现在的人不乘马车了，当然也不能将车子开进 山门里，保持寺院的宁静才合宜。 “凡如是等，于三宝间所起罪障无量无边，今日至祷向十方佛尊法圣众， 皆悉忏悔”。犯了以上所讲的不良行为，使清净神圣的僧伽蓝地不得安宁。过 去可能因为不懂事，所以入寺院有所不敬，但是现在知道了，从今天开始，至 诚向十方佛以及尊法圣众，起恭敬心而忏悔。 进寺院伽蓝圣地，必定要有尊重心，不能衣冠不整，或是手脚不干净污染 了殿宇。常看到人多的地方，垃圾也多，比如在台湾，每年大甲妈祖出巡时， 沿途店家都很恭敬，设置香案、水果、牲礼，焚烧大量纸钱以及大把大把的 香，一时硝烟迷漫，炮竹碎屑满地。 这样真的是恭敬吗？整条街道都是进香队伍，有的人边聊天边吃东西，然 后随手一丢，人走过去留下遍地垃圾。 然而，队伍的最后却是慈济人，他们虔诚恭敬地随行，带着打扫用具， 跟在进香人群后面一路清扫，恢复路面干净。比较之下，什么方式才真正恭 敬呢？ 马来西亚的慈济人也一样，当地的卫塞节，即佛陀纪念日时，同样有佛像 游街的活动。慈济人每隔500公尺设置一个回收站，宣导垃圾分类、资源回收。 这也是一种虔诚供养，又能教育人群。