馬來西亞慈濟月刊第223期

▏ 2019.01 086 第七节 别相忏悔（障三宝）之五 • 忏不行佛法诸行 或眠地听经仰卧读诵，高声语笑乱他听法，或邪解佛语僻说圣意，非法说 法、法说非法，非犯说犯、犯说非犯，轻罪说重、重罪说轻。或抄前着后、抄 后着前，前后着中、中着前后，绮饰文词安置己典。或为利养名誉恭敬，为人 说法无道德心，求法师过，而为论义非理弹击，不为长解求出世法。或轻慢佛 语，尊重邪教，毁 呰 大乘，赞声闻道。如是等罪无量无边，皆悉忏悔。 “或眠地听经仰卧读诵，高声语笑乱他听法”。经典是诸佛的法身，面对 经典当如面见佛陀，读诵时要端正坐好；若无法久坐，站立时也要端肃，不要 靠着墙或柱子，才是敬重经法的礼仪。躺着听经、趴着读经，这都不可以。或 是别人在听经诵经时，自己在旁边大声谈笑，使人无法专心，这是扰人道心， 也不恰当。 “或邪解佛语僻说圣意”，以偏邪的见解讲解佛法，将正法解释成不净法。 有的人勾名着利，自称会讲经，所说的却错误百出，很容易引人误会而犯罪，这 种扰乱听法者视听的罪业很重。 “非法说法”，不是法，却一直说是法。“法说非法”，真正的法就是如 此，却说不是。曾有人说，慈济人修福不修慧。其实福慧要平衡，以智慧开启爱 心，才能透过经典的指引，运用适当的方法去助人。慈济人在救世当中印证佛 法，真正是福慧双修的道业。 “非犯说犯、犯说非犯”，明明没犯错的人，你强指他犯罪；或是有人犯错 了，你还跟他说：“不要紧，你做没关系……。”这样也不对。有一则维摩诘居 士和两位比丘的故事。 过去有两位比丘同住，结茅山林，认真修行。有一天，其中一位早起下山办 事，另一位还在睡。之间，一个女孩清早上山来，好奇茅蓬住着什么人，自己就 开了门进去。看到年轻的比丘睡在那里，女子一时淫心起，走近比丘将他的衣服 解开来。 正当此时，下山的比丘回来了。听到脚步声，女子受到惊吓，赶快闪身出 去，惊惶间不小心跌落山谷，顿时殒命。 外出的比丘回来，看到还在睡的比丘衣衫不整，又隐约看到女孩子的身影 闪过，不分青红皂白就大叫：“你犯了淫戒！”睡梦中突然被吵醒，睡觉的比 丘十分错愕。 同时，一位山上务农的人又来指认下山的比丘：“刚才看到你回来，后面马 上有一个女孩子跌落山谷，是不是你把她推下去的？你犯了杀人罪。” 各说各话，到底谁对谁错？三人决定一起下山至依止比丘的道场，请长老 比丘裁决。